426 : HUKUM OPERASI CESAR

PERTANYAAN


Mutiara Hati



Assalamu'allaikum,,,

Bagaimana hukum operasi cesar dlm Islam,,,
Apakah operasi cesar itu memang di haramkan??


Monggo sharenya,,, syukron
Jazakumullahu



JAWABAN


Sanusi El Ruzy

wa'alaikum salam

intinya gini..

Menurut kami, Boleh ketika memenuhi Syarat2 operasi yang secara syariat di perbolehkan, di antaranya ialah:
1. Resiko operasi CESAR harus lebih kecil dibandingkan resiko melahirkan dgn cara NORMAL.
2. Dilakukan oleh dokter yg ahli di bidang tersebut. (dokter bedah kandungan)
3. Dilakukan oleh dokter yg sejenis (perempuan) dan muuasiih banyak lagi .


Kami tak tahu masalah Operasi tapi ini ada ta'bir seperti ini, masuk tau g'?



قال الطبري لايجوز للمرأة تغيير شيء من خلقتها التي خلقها الله عليها بزيادة أو نقص إلتماس الحسن لا للزوج و لا لغيره {إلى أن قال} قال و يستثنى من ذلك ما يحصل به الضرر و الأذية كمن يكون لها سن زاءىدة أو طويلة تعيقها في الأكل أو أصبوع زاءىدة توءديها او توءليها فيجوز ذلك. (فتح الباري الجزء 10 ص 377)

Ada jg yg spti ini,

و لمستقل بأمر نفسه وهو الحر البالغ العاقل كما قال البغوي و الماوردي و غيرهما و لو سفيها قطع سلعة منه و هو بكسر السين و حكي فتحها مع سكون اللام و فتحها خراج كهيءىة الغدة يخرج بين الجلد و اللحم يكون من الحمصة إلى البطخة و له فعل ذلك بنفسه و بناءىبه لأن له غرضا في إزالة الشين (إلا) سلعة (مخوفة) قطعها بقول إثنين من أهل الخبرة أو واحد كما بحثه الأذرعي (لا خطر في تركها) أصلا أو الخطر في قطعها أكثر منه في تركها فيمتنع عليه القطع في هاتين الصورتين. لأنه يوءدي إلى هلاك نفسه قال تعالى {ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة} أما التي خطر تركها أكثر أو القطع و الترك فيها سيان فيجوز له قطعها على الصحيح في الأولى و الأصح في الثانية كما في الروضة و أصلها كما يجوز قطعها لغير المخوفة لزيادة رجاء السلامة مع إزالة الشين و إن نازع البلقني في الجواز عند استواءىهما قال لو قال الأطباء إن لم تقطع حصل أمر يفضى إلى الهلاك و جب القطع كما يجب دفع المهلكات و يحتمل الإستحباب. (مغني المحتاج الجزء 4 ص 200


Mutiara Hati

tapi kebanyakan dokter kandungan tu laki2,,,, trus jika Di daerah atau kota tdk ada dokter ahli kandungan dan bedah yg wanita gmna,,, solusinya akh,, sanusi??????




Sanusi El Ruzy

Mutiara Hati > dalam kitab fathul Qorib al-Mujib di sebutkan.
Melihatnya lelaki ada 7 macam.
1. Melihatnya pada wanita ajnabiah tanpa ada hajat maka tidak boleh/haram
2. Melihatnya pada istri dan budaknya. Maka b0leh melihat selain farji
3. Melihatnya pada wanita muhrimnya maka boleh melihat selain antara pusar dan lutut.
4. Melihat karena akan menikah. Maka b0leh melihat wajah n 2 tlapak tngan
5. Melihat krna mengobati. Maka boleh melihat pada bgian yg di obati.
6. Melihat karena persaksian tau bekerja
maka hanya boleh melihat wajah
7. Melihatnya pada amat yg akan di beli. Maka b0leh melihat pada bgian yg di btuhkan sampai bolak baliknya.




Tambahan :


Mutiara Hati


hukum operasi cesar,,,,,,,

1 dlm keadaan darurat...

2 HAJIYAT yaitu kekhawatiran terjadi bahaya atau sesuatu yg tdk baik seperti cacat permanen dan lainnya, yg akan menimpa ibu atau byi atau ke2 nya, namun tdk membahayakan jiwa, seperti halnya lingkar rongga panggul kecil daripada janin, shga akan kesulitan melahirkan, atau usia yg terlalu tua, , kelainan pada plasenta( org jawa bilang ari2) ukuran byi terlalu besar, dlm keadaan ini operasi cesar blh di lakukan,

3 TAHSINIYAT, semisal seorang istri atau ygmewakili, inginmenggapai kebahagian kehidupan, seperti halnya menginkan organ intimnya tetap utuh seperti sblm melahirkan, untuk menyenangkan suami, untuk menentukan tgl kelahiran seperti yg mereka inginkan,, ini boleh tapi kita harus lihat dampak dari operasi cesar,,, misal rendah kekebalan tubuh, rentan alergi, emosi cenderung rapuh,, dsb,, kita tengok

QS Al Baqarah:219.
(mereka bertanya kepadamu tentang khamar dan judi,katakanlah" pada keduanya itu terdapat dosa besar dan manfaat bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih besar dari pada manfaatnya" ). silahkan di simpulkan,, wallahu A'lam