1151 : HUKUM AQIQAH BAGI ANAK YANG LAHIR TERUS MENINGGAL

PERTANYAAN

Par Wadi

Assalamu'alaikum..
Kagem pa Ustadz &ustadzah
ma'af kulo yg awam maw nanya
ada anak baru lahir ninggal.

Sbagai ortunya apa ya di wajibkan mengaqiqohinya?
Saderenge kulow aturaken matur swun

JAWABAN

Kakek Jhosy

Wa'alaikum salam wr wb

Sunnah mengaqiqoi anak yang dilahirkan jika meninggal sebelum yaumus sabi' (sebelum hari ketujuh) menurut Madzhab kita (Syafi'iyyah)

Referensi
القول الأول : تستحب العقيقة عن المولود إذا مات قبل اليوم السابع وهذا قول الشافعية ، قال النووي : لو مات المولود قبل اليوم السابع استحب العقيقة عندنا

Sumber : http://islamport.com/w/amm/Web/3779/8966.htm

تحفة المحتاج في شرح المنهاج
قوله : يسن أن يعق عن الولد بعد تمام انفصاله إلخ ) قال في العباب ويعق عمن مات بعد السابع وأمكن الذبح لا قبل السابع أو التمكن من الذبح قال في شرحه على ما اقتضاه كلام الروضة وأصلها واعتمده في الكفاية لكن المجزوم به في المجموع أنه يعق عنه وإن مات قبل السابع وقول الأذرعي يبعد ندبها عمن مات عقب الولادة لا قبل السبعة ولعل ما في المجموع سبق قلم من بعد إلى قبل ا هـ ليس في محله إذ سبق القلم لا يقدم عليه بالتراخي وإنما غاية الأمر أن في المسألة خلافا فأجرى عليه في الروضة على وجه منه وجرى عليه في المجموع هنا لكنه في آخر الباب جرى على مقابله
فقال لو مات المولود قبل السابع استحبت العقيقة عنه خلافا للحسن ومالك فقوله : عندنا في مقابلة هذين الإمامين صريح في أن هذا هو المذهب . إلخ ا هـ

 

LINK ASAL 

 https://www.facebook.com/notes/huda-sarungan-humor-dan-dawah-sarana-untuk-ngaji/1151-hukum-aqiqah-bagi-anak-yang-lahir-terus-meninggal/746446055380135

 

Baca Selengkapnya >>

1071 : HUKUM AQIQOH DENGAN UANG

PERTANYAAN

Naira Hasyim  

Assalamu Alaikum.

Mau tanya bolehkan ber-AQIQOH dengan uang ?

Maksudnya aqiqoh dengan uang seharga kambing.

Trimakasih 

JAWABAN

Opick Syahreza

wa,alaikum salam,

MUGNI MUHTAJ ILA SYARHIL MINHAJ (27/236) ﻓَﻠَﻌَﻞَّ ﺍﻟْﻤُﺮَﺍﺩَ ﺃَﻥَّ ﺛَﻮَﺍﺏَ ﺍﻟﺬَّﺑْﺢِ ﻟِﻠْﻌَﻘِﻴﻘَﺔِ ﺃَﻓْﻀَﻞُ ﻣِﻦْ ﺍﻟﺘَّﺼَﺪُّﻕِ ﺑِﻘِﻴﻤَﺘِﻬَﺎ ﻣَﻊَ ﻛَﻮْﻧِﻪِ ﻟَﻴْﺲَ ﻋَﻘِﻴﻘَﺔ

brangkali yang di maksud, bahwa pahala menyembelih aqiqah itu lebii utama dari pada menshodaqohkanya dengan harganya krna sepertu itu bukan aqiqah.

TUHFATUL MUHTAJ PI SYARHIL MINHAJ(41/172)
ﻛَﻤَﺎ ﻗَﺎﻟَﻪُ ﺍﻟﺸَّﺎﻓِﻌِﻲُّ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ﻭَﺫَﺑْﺤُﻬَﺎ ﺃَﻓْﻀَﻞُ ﻣِﻦْ ﺍﻟﺘَّﺼَﺪُّﻕِ ﺑِﻘِﻴﻤَﺘِﻬَﺎ

sebagaimana yg telah di ucapkn imam syafii menyembelih aqiqah itu lebih utama dari pada mensodaqohkanya dengan harganya.

Brojol Gemblung  

Wa'alaikumussalam 

Beraqiqah dg cara menyerahkan uang itu tidak disebut aqiqah melainkah shadaqah.

Lain halnya bila menyerahkan uang pada orang lain agar membeli hewan untuk dijadikan aqiqah, maka seperti ini disebut aqiqah.

Maka dg demikian mengganti aqiqah dg uang tidaklah mencukupi sebagai aqiqah karena maksud dari aqiqah sama dg berqurban, yaitu bertabarru' / bershadaqah dg cara mengalirkan darah. 

ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ 8/145 :

ﻭﺫﺑﺤﻬﺎ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺼﺪﻕ ﺑﻘﻴﻤﺘﻬﺎ. ﻗﻮﻟﻪ : ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺼﺪﻕ ﺑﻘﻴﻤﺘﻬﺎ . ﻭﻗﻀﻴﺔ ﻫﺬﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺼﺪﻕ ﺑﻘﻴﻤﺘﻬﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻘﻴﻘﺔ ، ﻭﻗﺪ ﻳﺨﺎﻟﻔﻪ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺃﻗﻞ ﻣﺎ ﻳﺠﺰﺉ ﻋﻦ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺷﺎﺓ . ﻭﻗﻮﻝ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻳﺤﺼﻞ ﺃﺻﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﻋﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺑﺸﺎﺓ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻭﺿﺔ ﻛﺄﺻﻠﻬﺎ ، ﻓﻠﻌﻞ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺃﻥ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻟﺬﺑﺢ ﻟﻠﻌﻘﻴﻘﺔ ﺃﻑﺿﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺼﺪﻕ ﺑﻘﻴﻤﺘﻬﺎ ﻣﻊ ﻛﻮﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻋﻘﻴﻘﺔ .

ﺣﻮﺍﺷﻲ ﺍﻟﺸﺮﻭﺍﻧﻲ - ﺍﻟﺸﺮﻭﺍﻧﻲ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻱ - ﺝ - ٩ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ٣٦٩ - ٣٧٠: 

ﻗﻮﻟﻪ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺼﺪﻕ ﺇﻟﺦ. ﻗﻀﻴﺘﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺼﺪﻕ ﺑﻘﻴﻤﺘﻬﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻘﻴﻘﺔ ﻭﻗﺪ ﻳﺨﺎﻟﻔﻪ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺃﻗﻞ ﻣﺎ ﻳﺠﺰﺉ ﻋﻦ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺷﺎﺓ ﻭﻗﻮﻟﻬﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﺃﺻﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﻋﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺑﺸﺎﺓ ﻓﻠﻌﻞ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺃﻥ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻟﺬﺑﺢ ﻟﻠﻌﻘﻴﻘﺔ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺼﺪﻕ ﺑﻘﻴﻤﺘﻬﺎ ﻣﻊ ﻛﻮﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻋﻘﻴﻘﺔ ﺍﻫ ﻉ ﺵ 

ﺣﻜﻢ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺑﺪﻻ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻘﻴﻘﺔ

ﺍﻟﺮﻗـﻢ ﺍﻟﻤﺴﻠﺴﻞ 4716 ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ : 15/10/1998
ﺍﻃﻠﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﺍﻟﻤﻘﻴﺪ ﺑﺮﻗﻢ 1370 ﻟﺴﻨﺔ 1998 ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﻳﻘﻮﻝ: ﺭﺯﻗﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺒﻨﺖ ﻭﻫﻲ ﺃﻭﻝ ﻣﻮﻟﻮﺩﺓ ﻟﻪ، ﻭﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺬﺑﺢ ﻟﻜﻲ ﻳﻄﺒﻖ ﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻪ ﺃﺥ ﺭﺯﻗﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻤﻮﻟﻮﺩ ﻫﻮ ﺍﻵﺧﺮ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ، ﻭﻇﺮﻭﻓﻪ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻴﺴﺮﺓ، ﻭﻫﻮ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺿﺎﺋﻘﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ. ﻓﻬﻞ ﻳﺤﻖ ﻟﻠﺴﺎﺋﻞ ﺃﻥ ﻳﻮﺯﻉ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﺑﺎﻟﺸﺮﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﺣﻔﺎﻇًﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺃﺧﻴﻪ؟ ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﻳﻘﺮﺭ ﺃﻧﻪ ﻳﻘﻴﻢ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ، ﻭﺃﺳﺮﺗﻪ ﺗﻘﻴﻢ ﻓﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﻗﺮﻯ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ. ﻭﻳﻄﻠﺐ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ.  


ﺍﻟـﺠـــﻮﺍﺏ : ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻧﺼﺮ ﻓﺮﻳﺪ ﻭﺍﺻﻞ  

ﺍﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺬﺑﻴﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺬﺑﺢ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻮﻟﻮﺩ، ﻗﺎﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ: "ﺍﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﻌِﻘﺔ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ: ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻮﻟﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻞ ﻣﻮﻟﻮﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻣﻨﻪ ﺳﻤﻴﺖ ﺍﻟﺸﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺬﺑﺢ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﻳﻮﻡ ﺳﺒﻮﻋﻪ.

" ﻭﻭﻗﺖ ﺍﻟﺬﺑﺢ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﺇﻥ ﺗﻴﺴﺮ، ﻭﺇﻻ ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻋﺸﺮ، ﻭﺇﻻ ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﻭﻻﺩﺗﻪ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺘﻴﺴﺮ ﻓﻔﻲ ﺃﻱ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺎﻡ. ﻭﺣﻜﻢ ﺍﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﺃﻧﻬﺎ ﺳﻨﺔ ﻣﺆﻛﺪﺓ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﺏ ﻣﻌﺴﺮﺍ، ﻭﻳﺠﺮﻱ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺠﺮﻱ ﻓﻲ ﺍﻷﺿﺤﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﺗﺠﻮﺯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ، ﻭﻣﻦ ﺍﻷﻓﻀﻞ ﺃﻥ ﻳُﺬﺑَﺢ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﺷﺎﺗﺎﻥ ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺘﺎﻥ ﺷﺒﻬﺎ ﻭﺳﻨﺎ، ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺒﻨﺖ ﺷﺎﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ، ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺫﺑﺢ ﺷﺎﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻐﻼﻡ -ﺍﻟﻮﻟﺪ؛- ﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﻣﻊ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭﺍﻟﺤﺴﻴﻦ -ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ،- ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﺴﺎﺋﻞ ﺃﻥ ﻳﻮﺯﻉ ﻧﻘﻮﺩﺍ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺸﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺸﺮﺍﺋﻬﺎ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﻴﻘﺔ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺬﺑﻴﺤﺔ، ﻭﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ؛- ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺬﺑﺢ ﻭﻟﻴﺲ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﻧﻘﻮﺩ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ. ﻭﻣﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻋﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﺑﺎﻟﺴﺆﺍﻝ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﺑﺎﻟﺴﺆﺍﻝ.ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻋﻠﻢ 

Sumber : http://www.dar-alifta.org/ViewFatwa.aspx?ID=4716&LangID=1&MuftiType=0


link dokumen :
 https://www.facebook.com/groups/kasarung/doc/622287917795950/
 

Baca Selengkapnya >>

899 : AQIQAH BUAT SANG JANIN

oleh : Brojol Gemblung

AQIQAH BUAT SANG JANIN

ﺍﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ - ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺍﻟﻬﻴﺜﻤﻰ 6/199 / ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺠﺰﺀ4 : ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ256 :

ﻭﺳﺌﻞ ـ ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ـ ﻫﻞ ﺗﺴﺘﺤﺐ ﺍﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻘﻂ ﻣﻄﻠﻘﺎً ﺃﻭ ﻳﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﻣﻦ ﻇﻬﺮﺕ ﻓﻴﻪ ﺃﻣﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﺨﻠﻖ ﻣﻦ ﺗﺨﻄﻴﻂ ﻭﻏﻴﺮﻩ؟.

ﻓﺄﺟﺎﺏ ﻧﻔﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻌﻠﻮﻣﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ: ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﺇﻧﻤﺎ ﺗﺴﻦ ﻋﻦ
ﺳﻘﻂ ﻧﻔﺨﺖ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻛﻤﺎ ﺟﺮﻳﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺷﺮﺣﻲ ﺍﻹﺭﺷﺎﺩ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺏ ﺗﺒﻌﺎً ﻟﻠﺰﺭﻛﺸﻲ ،
ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻨﻔﺦ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻓﻬﻮ ﺟﻤﺎﺩ ﻻ ﻳﺒﻌﺚ ﻭﻻ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻓﻼ ﺗﺴﻦ ﻟﻪ
ﻋﻘﻴﻘﺔ ﺑﺨﻼﻑ ﻣﺎ ﻧﻔﺨﺖ ﻓﻴﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﺣﻲ ﻳﺒﻌﺚ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻭﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﺸﻔﺎﻋﺘﻪ، ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ
ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻠﻒ: ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻌﻖ ﻋﻦ ﻭﻟﺪﻩ ﻻ ﻳﺸﻔﻊ ﻟﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﺎﻓﻬﻢ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﺗﻪ
ﻣﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﻮﻟﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﻔﻊ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﻧﻔﺨﺖ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻓﻜﺬﻟﻚ ﻳﻘﻴﺪ
ﻧﺪﺑﻬﺎ ﺑﻤﻦ ﻧﻔﺨﺖ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻋﻠﻢ.

Imam Ibnu
Hajar pernah ditanya - Apakah mengaqiqahi janin yg keguguran mutlak
disunnahkan, atau ada pemilahan antara janin yg sudah tampak tanda-tanda
penciptaan seperti garis-garis tubuh, dan selainnya?

Beliau
menjawab -semoga Allah memanfaatkan ilmunya untuk orang-orang muslim- :
Bahwa aqiqah hanya disunnahkan untuk janin yg telah ditiupkan ruh
padanya sebagaimana keterangan yg telah berlaku di Syarh al-Irsyad dan
al-'Ubab mengikuti rekomendasi Imam al-Zarkasyi. Sedangkan janin yg
tidak ditiupkan ruh padanya itu hanyalah benda mati yg tidak akan
dibangkitkan kembali dan tidak bermanfaat di akhirat, maka tidaklah
disunnahkan untuk mengaqiqahinya, berbeda halnya dg janin yg telah
ditiupkan ruh padanya, sesungguhnya dia makhluk hidup yg akan
dibangkitkan kembali di akhirat dan syafa'atnya berguna. Sungguh
golongan ulama salaf telah berkata: "Barangsiapa yg tidak mengaqiqahi
anaknya maka anaknya tidak akan mensyafa'atinya di hari kiamat", maka
fahamilah apa yg telah aku tuturkan bahwa aqiqah itu mengikuti
(berhubungan) terhadap anak yg bisa mensyafa'ati, yaitu bayi yg telah
ditiupkan ruh padanya, maka demikian juga kesunnahan aqiqah dibatasi dg
bayi yg telah ditiupkan ruh padanya. Wallahu Subhanahu wa Ta'ala A'lam

link dokumen :

http://www.facebook.com/groups/kasarung/doc/601820763175999/

Baca Selengkapnya >>

437 : AQIQAH SAAT DEWASA BOLEHKAH ?

PERTANYAAN
 

Niam Si'pujanggahati


misalkan seorang anak belom pernah di akiqah sampai besar tao sampai mao nikah,dikarenakan orang tua macih belom puya biaya untuk akiqah,kemudian orang tua pgen meng akiqahkan anakya di usia yg udah besar atao udah beranjak untuk menikah,gimana hukumya..?



JAWABAN

Ghoelam Shofi

Aqiqah hanya digalakkan setelah seorang anak itu lahir, sebaiknya 7 hari selepas kelahirannya. Jika pada waktu itu kedua ibu dan bapa anak itu tidak berkemampuan untuk melaksanakan aqiqah, bolehlah ditangguhkan sehingga mereka mampu. Aqiqah boleh dilakukan sehingga anak itu belum mencapai usia baligh.

Adalah sunat untuk dilakukan aqiqah dan cukur rambut pada hari ketujuh selepas kelahiran anak itu.

Aqiqah boleh dilakukan untuk anak selagi mana anak itu belum baligh. Jika anak itu sudah baligh, maka adalah lebih baik dilakukan ibadat korban.

.
hukumnya sunnah muakkad kang bagi yang mampu melakukan ,
.
" Setiap anak tergadaikan dengan aqiqahnya . Aqiqah di sembelih untuknya pada hari ketujuh , ia di namai ,dan rambutnya di gundul "( pada hari ketujuh tersebut ). "
(Diriwayatkan Abu daud,dan An-Nasai )
.
Sumber : "Ensiklopedia Muslim "
Minjahul Muslim



Sanusi El Ruzy


Apa ini cocok dgn pertanyaan?

و العقيقة عن المولود مستحبة و فسر المصنف العقيقة بقوله و هي الذبيحة عن المولود يوم سابعة أي يوم سابع ولادته بحسب يوم المولود قبل الأسابع و لا تفوت بالتأخير بعده. فإن أخرت للبلوغ سقط حكمها في حق العاق عن المولود أما هو فمخير في العاق عن نفسه و الترك. فإن أخرت أي الذبيحة للبلوغ سقط حكمها في حق العاق عن المولود أي فلا يخاطب بها بعده لانقطاع تعلقه بالمولود حينءىذ للاستقلاله أما هو أي المولود بعد بلوغه فمخير في العاق عن نفسه و الترك. فإما أن يعق عن نفسه أو بترك العقيقة. لكن الأحسن أن يعق عن نفسه تداركا لما فات.
(273 توشيخ على إبن قاسم ص


Sang Penyair Berdarah

terjemahnya

AQIQOH UTK BAYI YG DILAHIRKAN ADALAH DISUKAI(HUKUMNYA SUNNAH).
MUSHONNIF(PENGARANG KITAB)MENJABARKAN DG PERKATAANNYA BAHWA AQIQOH ADALAH MENYEMBELIH BINATANG SEMBELIHAN PD HARI KETUJUH DARI ANAK YG DILAHIRKAN. DALAM ARTI HARI KETUJUH KELAHIRANNYA DG HITUNGAN DIMULAI DARI HARI KELAHIRAN SEBELUM / SAMPAI PD HARI KETUJUH.DAN TIDAK PUTUS/TIDAK MASALAH MENUNDA WALAUPUN SETELAH/LEWAT HARI KETUJUH.
APABILA AQIQOH DITUNDA SAMPAI ANAK MENCAPAI BALIGH MAKA GUGURLAH HUKUM BAGI YG BERAQIQOH(KARNA PUTUSNYA KETERGANTUNGAN DG ANAK).
ADAPUN ANAK YG DIAQIQOH(SETELAH MENCAPAI BALIGH)MAKA BOLEH MEMILIH ANTARA NIAT UWMTUK MENGAQIQOHI DIRI SENDIRI ATAU MENINGGALKAN AQIQOH TERSEBUT.
TETAPI YG LEBIH BAIK ADALAH HENDAKNYA MENGAQIQOHI DIRI SENDIRI SUPAYA DAPAT MENEMUKAN KEMBALI APA YG TELAH PUTUS/LEWAT/TERTINGGAL.

TAUSIKH 'AlI IBNI QOSIM HALAMAN 274.

Baca Selengkapnya >>