PERTANYAAN
Syafi'ie Rabatly
Assalamualaikum wr wb mau tanya puasa 6 hari sawal haruskan berturut2 atau tidak . ..
JAWABAN
Brojol Gemblung
Wa'alaikumussalam
Tidak harus berurutan atau berkesinambungan, akan tetapi yg lebih afdhal dilakukan secara berurutan. Dan andai dilakukan secara tidak berurutan maka sudah mendapatkan kesunnahan puasa syawwal.
ﻣﻐﻨﻲ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺝ - ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺸﺮﺑﻴﻨﻲ - ﺝ - ١ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ٤٤٧ :ﻭﺻﻮﻡ ﺳﺘﺔ ﻣﻦ ﺷﻮﺍﻝ.
ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ، ﻓﻴﺴﻦ ﺻﻮﻣﻬﺎ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺹ: ﻣﻦ ﺻﺎﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺛﻢ ﺃﺗﺒﻌﻪ ﺑﺴﺖ ﻣﻦ ﺷﻮﺍﻝ ﻛﺎﻥ ﻛﺼﻴﺎﻡ ﺍﻟﺪﻫﺮ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ، ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺧﺒﺮ: ﺻﻴﺎﻡ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑﻌﺸﺮﺓ ﺃﺷﻬﺮ، ﻭﺻﻴﺎﻡ ﺳﺘﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺑﺸﻬﺮﻳﻦ،
ﻓﺬﻟﻚ ﺻﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺃﻱ ﻛﺼﻴﺎﻣﻬﺎ ﻓﺮﺿﺎ، ﻭﺇﻻ ﻓﻼ ﻳﺨﺘﺺ ﺫﻟﻚ ﺑﺮﻣﻀﺎﻥ ﻭﺳﺘﺔ ﻣﻦ ﺷﻮﺍﻝ ﻷﻥ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﺑﻌﺸﺮﺓ ﺃﻣﺜﺎﻟﻬﺎ ــ إلى أن قال ــ ﻭﺗﺤﺼﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺑﺼﻮﻣﻬﺎ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ .ﻭﻟﻜﻦ ﺗﺘﺎﺑﻌﻬﺎ ﺃﻓﻀﻞ ﻋﻘﺐ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻣﺒﺎﺩﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻵﻓﺎﺕ. إهـ
Dan puasa enam hari dari bulan Syawwal. Ini bagian yg kedua, maka disunnahkan untuk berpuasa dibulan Syawwal karena terdapat hadits Nabi saw. : Barangsiapa berpuasa dibulan Ramadhan kemudian diikuti dg puasa enam hari dari bulan Syawwal maka seperti berpuasa sepanjang masa. HR. Muslim.
Al-Nasa`i meriwayatkan hadits : Puasa dibulan Ramadhan itu sebanding dg puasa sepuluh bulan, dan puasa enam hari (dari bulan Syawwal) itu berbanding dg puasa dua bulan, maka dg demikian (sama halnya) puasa fardhu dalam setahun.
Sebab bila tidak demikian maka hal itu tidak akan terkhusus dg puasa Ramadhan dan enam hari dibulan Syawwal, karena amal baik balasannya dg sepuluh kebaikan sesamanya －sampai perkataan pengarang－
Dan kesunnahan bisa didapat dg berpuasa dibulan Syawwal yg dilakukan secara terpisah (tidak berurutan), akan tetapi yg lebih afdhal adalah dilakukan secara kontinue setelah hari raya sebagai upaya penyegeraan untuk beribadah, dan karena mengakhirkannya diindikasikan tidak baik.
Sunde Pati
sepakat
ﺇﻋﺎﻧﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﻞ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﻌﻴﻦ 2/269 :
ﻗﻮﻟﻪ: ﻭﺍﺗﺼﺎﻟﻬﺎ ﺑﻴﻮﻡ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺃﻓﻀﻞ ﺃﻱ ﻣﻦ ﻋﺪﻡ ﺍﺗﺼﺎﻟﻬﺎ ﺑﻪ، ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺤﺼﻞ ﺃﺻﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺑﺼﻮﻣﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﺑﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﺑﺼﻮﻣﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺔ، ﺑﻞ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺸﻬﺮ. ﻗﻮﻟﻪ: ﻣﺒﺎﺩﺭﺓ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ ﻋﻠﺔ ﻷﻓﻀﻠﻴﺔ ﺍﺗﺼﺎﻟﻬﺎ ﺑﻴﻮﻡ ﺍﻟﻌﻴﺪ. ﺃﻱ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﻓﻀﻞ ﻷﺟﻞ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ. ﺃﻱ ﻭﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻵﻓﺎﺕ. إهـ
Perkataan pengarang : "Dan menyambung puasa enam hari bulan Syawwal dg hari hari raya itu lebih afdhal", maksudnya (lebih afdhal) daripada tidak menyambungnya dg hari raya,
akan tetapi kesunnahan bisa didapat berpuasa Syawwal dg cara tidak bersambung dg hari raya, sebagaimana kesunnahan puasa Syawwal didapat dg melakukannya secara tidak kontinue; tapi bahkan dilakukan secara terpisah-pisah dalam sebulan.
Perkataan pengarang : "Karena sebagai upaya bersegera untuk melakukan ibadah", ini merupakan alasan bagi keafdhalan menyambung puasa Syawwal dg hari raya; maksudnya hal demikian diafdhalkan karena sebagai upaya bersegera melakukan ibadah, dan karena mengakhirkannya terindikasi tidak baik.Sunde Pati sepakat
إعانة الطالبين (2/ 269) ( قوله واتصالها بيوم العيد أفضل ) أي من عدم اتصالها به ولكن يحصل أصل السنة بصومها غير متصلة به كما يحصل بصومها غير متتابعة بل متفرقة في جميع الشهر
sambungnya puasa 6 hari dibulan syawal dengan sambung/langsung dari hari raya itu lebih baik daripada tidak langsung tapi asli kesunahan itu bisa tercapai dengan melakukan puasa yg tidak langsung begitu juga tercapai asal kesunahan dengan melakukannya secara tidak berurutan bahkan secara terpisah-pisah pada semua bulan
السراج الوهاج (ص: 146)
و صوم ستة من شوال ولو لمن لم يصم رمضان لعذر وتتابعها أفضل عقب العيد ولو صام قضاء أو نذرا حصلت له السنة
مغني المحتاج (1/ 447)
(و ) صوم ( ستة من شوال ) وهذا من القسم الثاني فيسن
صومها لقوله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر رواه مسلم وروى النسائي خبر صيام شهر رمضان بعشرة أشهر وصيام ستة أيام بشهرين فذلك صيام السنة أي كصيامها فرضا وإلا فلا يختص ذلك برمضان وستة من شوال لأن الحسنة بعشرة أمثالها تنبيه قضية إطلاق المصنف استحباب صومها لكل أحد سواء أصام رمضان أم لا كمن أفطر لمرض أو صبا أو كفر أو غير ذلك وهو الظاهر كما جرى عليه بعض المتأخرين وإن كانت عبارة كثيرين يستحب لمن صام رمضان أن يتبعه بست من شوال كلفظ الحديث وتحصل السنة بصومها متفرقة ( و ) لكن ( تتابعها أفضل ) عقب العيد مبادرة إلى العبادة ولما في التأخير من الآفات
link dokumen :
https://www.facebook.com/groups/kasarung/doc/620186674672741/
Syafi'ie Rabatly
Assalamualaikum wr wb mau tanya puasa 6 hari sawal haruskan berturut2 atau tidak . ..
JAWABAN
Brojol Gemblung
Wa'alaikumussalam
Tidak harus berurutan atau berkesinambungan, akan tetapi yg lebih afdhal dilakukan secara berurutan. Dan andai dilakukan secara tidak berurutan maka sudah mendapatkan kesunnahan puasa syawwal.
ﻣﻐﻨﻲ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺝ - ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺸﺮﺑﻴﻨﻲ - ﺝ - ١ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ٤٤٧ :ﻭﺻﻮﻡ ﺳﺘﺔ ﻣﻦ ﺷﻮﺍﻝ.
ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ، ﻓﻴﺴﻦ ﺻﻮﻣﻬﺎ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺹ: ﻣﻦ ﺻﺎﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺛﻢ ﺃﺗﺒﻌﻪ ﺑﺴﺖ ﻣﻦ ﺷﻮﺍﻝ ﻛﺎﻥ ﻛﺼﻴﺎﻡ ﺍﻟﺪﻫﺮ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ، ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺧﺒﺮ: ﺻﻴﺎﻡ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑﻌﺸﺮﺓ ﺃﺷﻬﺮ، ﻭﺻﻴﺎﻡ ﺳﺘﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺑﺸﻬﺮﻳﻦ،
ﻓﺬﻟﻚ ﺻﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺃﻱ ﻛﺼﻴﺎﻣﻬﺎ ﻓﺮﺿﺎ، ﻭﺇﻻ ﻓﻼ ﻳﺨﺘﺺ ﺫﻟﻚ ﺑﺮﻣﻀﺎﻥ ﻭﺳﺘﺔ ﻣﻦ ﺷﻮﺍﻝ ﻷﻥ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﺑﻌﺸﺮﺓ ﺃﻣﺜﺎﻟﻬﺎ ــ إلى أن قال ــ ﻭﺗﺤﺼﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺑﺼﻮﻣﻬﺎ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ .ﻭﻟﻜﻦ ﺗﺘﺎﺑﻌﻬﺎ ﺃﻓﻀﻞ ﻋﻘﺐ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻣﺒﺎﺩﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻵﻓﺎﺕ. إهـ
Dan puasa enam hari dari bulan Syawwal. Ini bagian yg kedua, maka disunnahkan untuk berpuasa dibulan Syawwal karena terdapat hadits Nabi saw. : Barangsiapa berpuasa dibulan Ramadhan kemudian diikuti dg puasa enam hari dari bulan Syawwal maka seperti berpuasa sepanjang masa. HR. Muslim.
Al-Nasa`i meriwayatkan hadits : Puasa dibulan Ramadhan itu sebanding dg puasa sepuluh bulan, dan puasa enam hari (dari bulan Syawwal) itu berbanding dg puasa dua bulan, maka dg demikian (sama halnya) puasa fardhu dalam setahun.
Sebab bila tidak demikian maka hal itu tidak akan terkhusus dg puasa Ramadhan dan enam hari dibulan Syawwal, karena amal baik balasannya dg sepuluh kebaikan sesamanya －sampai perkataan pengarang－
Dan kesunnahan bisa didapat dg berpuasa dibulan Syawwal yg dilakukan secara terpisah (tidak berurutan), akan tetapi yg lebih afdhal adalah dilakukan secara kontinue setelah hari raya sebagai upaya penyegeraan untuk beribadah, dan karena mengakhirkannya diindikasikan tidak baik.
Sunde Pati
sepakat
ﺇﻋﺎﻧﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﻞ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﻌﻴﻦ 2/269 :
ﻗﻮﻟﻪ: ﻭﺍﺗﺼﺎﻟﻬﺎ ﺑﻴﻮﻡ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺃﻓﻀﻞ ﺃﻱ ﻣﻦ ﻋﺪﻡ ﺍﺗﺼﺎﻟﻬﺎ ﺑﻪ، ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺤﺼﻞ ﺃﺻﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺑﺼﻮﻣﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﺑﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﺑﺼﻮﻣﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺔ، ﺑﻞ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺸﻬﺮ. ﻗﻮﻟﻪ: ﻣﺒﺎﺩﺭﺓ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ ﻋﻠﺔ ﻷﻓﻀﻠﻴﺔ ﺍﺗﺼﺎﻟﻬﺎ ﺑﻴﻮﻡ ﺍﻟﻌﻴﺪ. ﺃﻱ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﻓﻀﻞ ﻷﺟﻞ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ. ﺃﻱ ﻭﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻵﻓﺎﺕ. إهـ
Perkataan pengarang : "Dan menyambung puasa enam hari bulan Syawwal dg hari hari raya itu lebih afdhal", maksudnya (lebih afdhal) daripada tidak menyambungnya dg hari raya,
akan tetapi kesunnahan bisa didapat berpuasa Syawwal dg cara tidak bersambung dg hari raya, sebagaimana kesunnahan puasa Syawwal didapat dg melakukannya secara tidak kontinue; tapi bahkan dilakukan secara terpisah-pisah dalam sebulan.
Perkataan pengarang : "Karena sebagai upaya bersegera untuk melakukan ibadah", ini merupakan alasan bagi keafdhalan menyambung puasa Syawwal dg hari raya; maksudnya hal demikian diafdhalkan karena sebagai upaya bersegera melakukan ibadah, dan karena mengakhirkannya terindikasi tidak baik.Sunde Pati sepakat
إعانة الطالبين (2/ 269) ( قوله واتصالها بيوم العيد أفضل ) أي من عدم اتصالها به ولكن يحصل أصل السنة بصومها غير متصلة به كما يحصل بصومها غير متتابعة بل متفرقة في جميع الشهر
sambungnya puasa 6 hari dibulan syawal dengan sambung/langsung dari hari raya itu lebih baik daripada tidak langsung tapi asli kesunahan itu bisa tercapai dengan melakukan puasa yg tidak langsung begitu juga tercapai asal kesunahan dengan melakukannya secara tidak berurutan bahkan secara terpisah-pisah pada semua bulan
السراج الوهاج (ص: 146)
و صوم ستة من شوال ولو لمن لم يصم رمضان لعذر وتتابعها أفضل عقب العيد ولو صام قضاء أو نذرا حصلت له السنة
مغني المحتاج (1/ 447)
(و ) صوم ( ستة من شوال ) وهذا من القسم الثاني فيسن
صومها لقوله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر رواه مسلم وروى النسائي خبر صيام شهر رمضان بعشرة أشهر وصيام ستة أيام بشهرين فذلك صيام السنة أي كصيامها فرضا وإلا فلا يختص ذلك برمضان وستة من شوال لأن الحسنة بعشرة أمثالها تنبيه قضية إطلاق المصنف استحباب صومها لكل أحد سواء أصام رمضان أم لا كمن أفطر لمرض أو صبا أو كفر أو غير ذلك وهو الظاهر كما جرى عليه بعض المتأخرين وإن كانت عبارة كثيرين يستحب لمن صام رمضان أن يتبعه بست من شوال كلفظ الحديث وتحصل السنة بصومها متفرقة ( و ) لكن ( تتابعها أفضل ) عقب العيد مبادرة إلى العبادة ولما في التأخير من الآفات
link dokumen :
https://www.facebook.com/groups/kasarung/doc/620186674672741/
Tidak ada komentar:
Posting Komentar