PERTANYAAN
Suwarno Oye
assalamu alaikum santri huda..apa hukumnya laki2 solat dibelakang perempuan..bagi2 pendapat kalian..bagi ilmu dong..
JAWABAN
Mbah Pardan Milanistie
Wa'alaikum salam
Urun rembug..
468. SHOLAT : PRIA berjamaah di belakang JAMAAH WANITA
Sabtu, 25 Februari 20120
komentar
Pertanyaan
TITIPAN
Ada bapak2 yang telat datang kemusholla, Shalat baru saja dimulai...
Dalam musholla Jama'ahnya kebetulan penuh, Si bapak nggak ada jalan untuk
bergabung keshof laki2 (padahal beliau ingin sholat berjama'ah). Tempat longgar cuma teras musholla yan g
otomatis dibelakang jama'ah
ibu2...
Apakah sah sholat bapak tersebut jika terpaksa berada
dibelakang makmum perempuan ??
Maturnuwun..
JAWABAN
Abal Fatum>>
Dibelakang imam adalah
golongan laki2, kemudian anak kecil dan paling belakang adalah para wanita, ini
semua hukumnya sunnah.
Dan kalau berbeda dengan ketentuan dari urutan diatas, hukumnya makruh
ويقف خلف الإمام الرجال ثم الصبيان ثم النساء ولايؤخر الصبيان للبالغين لإتحاد
جنسهم.
قوله"ويقف" أي ويسن إذا تعددت
أصناف المأمومين أن يقف خلفه الرجال ولو أرقاء ثم بعدهم إن كمل صفهم الصبيان ثم
بعدهم وإن لم يكمل صفهم النساء إلى أن قال...
ومتى خولف الترتيب المذكور كره
i'anah tholibien juz 2 halaman 25 darul kitab al islami bkn yg bairut.
Masaji Antoro>>
Dalam kasus diatas berikut solusi yang ditawarkan oleh ulama fiqh :
1. Bapak-bapak tetap
shalat berada diemper mushalla dibelakang jamaah wanita (ibarah Abal Fatum)
2. Wanita bergeser kebelakang dengan tidak menimbulkan hal yang dapat membatalkan shalat (gerakan tiga kali
berturut2), bapaknya maju kedepan,
pendapat ini yang dipilih oleh Imam Ali Syibra malisy
( قوله ولا يؤخر الصبيان للبالغين ) أي إذا حضر الصبيان أولا وسبقوا إلى الصف
الأول ثم حضر البالغون فلا ينحى الصبيان لأجلهم لأنهم حينئذ أحق به منهم ( وقوله
لاتحاد جنسهم ) أي أن جنس الصبيان والبالغين واحد وهو الذكورية وأفهم التعليل
المذكور أن النساء لو سبقن للصف الأول ثم حضر غيرهن يؤخرن لأجله وذلك لعدم اتحاد
الجنس وانظر إذا أحرمن ثم بعده حضر غيرهن هل يؤخرن بعد الإحرام أو لا ثم رأيت ع ش
استقرب الأول وقال حيث لم يترب على تأخرهن أفعال مبطلة
(Keterangan dan tidak
diundurkan anak-anak karena
kedatangan
orang-orang dewasa) artinya bila
anak-anak datang pertama dan menempati shaf awal kemudian datang
orang-orang dewasa maka tempat
anak-anak tidak boleh digeser karena kedatangan mereka lebih awal, shaf depan lebih berhak mereka
miliki.
(Keterangan karena
sesama jenis) artinya kelamin anak-anak dan orang-orang dewasa tersebut sama yakni lelaki, dari sini dapat
difahami para wanita bila berada dishaf awal kemudian datang jamaah lainya,
jamah wanita tersebut bisa digeser karena alasan lain jenis,.
Bagaima bila wanita-wanita tersebut telah takbiratul ihram kemudian jamah lainnya datang, apakah
mereka juga digeser kebelakang
setelah menjalani takbiiratul
ihram atau tidak perlu ? Menurut ‘Ali Syibra malisy cenderung memilih opsi
pertama (bergeser kebelaknag)
asalkan bergesernya tidak
disertai menjalankan hal-hal
yang membatalkan shalat..
I’aanah at-Thaalibiin
II/25
Wallaahu A'lamu Bis showaab
http://www.piss-ktb.com/2012/02/468-sholat-pria-berjamaah-di-belakang.html
LINK ASAL :
http://www.facebook.com/groups/kasarung/doc/581240611900681/
Tidak ada komentar:
Posting Komentar