oleh :Aryo Mangku Langit
Lanjutan Terjemah Matan Jurumiyyah=>>
Isim-isim yang I'rab Rafa' Isim (kata benda) yang I'rab Rafa' Isim-isim yang di-i'rab rafa' (marfu'at al-asmak) ada 7 (tujuh)
yaitu: Fa'il, maf'ul bihi, mubtada' dan khabar, isimnya kana dan saudaranya, khabarnya inna dan saudaranya, isim yang ikut pada isim marfu' (yang dirafa'kan) yang jumlahnya ada 4 (empat) yaitu na'at, athaf, taukid, badal.
FA'IL (SUBYEK KALIMAT VERBAL)
Fa'il adalah kata benda (isim) yang rofa' yang jatuh setelah fi'il-nya. Fa'il ada dua macam: fa'il isim dzahir dan fa'il isim dhamir.
Fa'il isim dzahir contohnya seperti: قام زيدٌ، ويقوم زيدٌ، وقام الزَّيدانِ، ويقومُ الزَّيدانِ، وقامَ الزَّيدونَ، ويقوم الزَّيدون، وقام الرجالُ، ويقومُ الرجالُ، وقامَت هِندُ، وتقومُ هندُ، وقامَتِ الهِندانِ، وتقوم الهندان، وقامت الهِنداتُ ، وتقومُ الهنداتُ، وقامَت الهُنُودُ ، وتقوم الهُنُودُ، وقامَ أخوكَ، ويقوم أخوك، وقامَ غُلامي، ويقومُ غُلامي، وما أشبَهَ ذلك Fa'il isim dhamir contohnya seperti: ضَربْتُ، وضربْنَا، وضَرَبْتَ، وضَرَبْتِ، وضربْتُمَا ، وضربْتُم، وضرَبْتُنَّ، وضَرَبَ، وضَرَبَتْ، وضَرَبَا، وضَرَبُوا، وضَرَبْنَ
NA'IBUL FA'IL (SUBYEK KALIMAT VERBAL PASIF)
Na'ibul Fa'il adalah isim yang rofa' yang fa'ilnya tidak disebut. Apabila fi'il madhi maka huruf awalnya dibaca dhammah sedang sebelum akhir dibaca kasrah. Apabila fi'il mudharik, huruf awalnya dibaca dhommah dan huruf sebelum akhir dibaca fathah. Na'ibul fa'il ada dua yaitu isim dzahir dan isim dhamir. Naibul Fail isim dzahir
contohnya seperti: ضُرِبَ زيدٌ، ويُضرَبُ زيدٌ، وأُكرِمَ عمرٌو، ويُكرَمُ عمرٌو Naibul Fail isim dhamir ada 12 contohnya seperti: ضُرِبْتُ، وضُرِبْنَا، وضُرِبْتَ، وضُرِبْتِ، وضُرِبْتُمَا، وضُرِبْتُم، وضُرِبْتُنَّ، وضُرِبَ، وضُرِبَتْ، وضُرِبَا، وضُرِبوا، وضُرِبْنَ.
MUBTADA' DAN KHOBAR (SUBYEK DAN PREDIKAT KALIMAT NOMINAL)
Mubtadak adalah isim (kata benda) i'rob rofak yang tidak ada amil lafdzi. Khobar adalah isim yang dibaca rofa' yang disandarkan pada mubtada'. Contoh: زيدٌ قائمٌ، والزيدانِ قائمان، والزيدونَ قائمون Zaid berdiri, Dua Zaid berdiri, Zaid-zaid berdiri Mubtada' ada dua yaitu mubtada' isim dzahir dan mubtada' isim dhamir.
Adapun mubtadaz isim dzahir sudah disebut contohnya di atas. Sedangkan mubtada' isim dhamir ada 12 macam yaitu أنا ، ونحن، وأنتَ ، وأنتِ، وأنتُما ، وأنتُم، وأنتُنَّ، وهو ، وهي ، وهما ، وهم ، وهُنَّ Contoh: أنا قائمٌ، ونحن قائمون Khobar ada 2 macam: Khobar mufrod dan khobar ghairu mufrah.
Contoh khobar mufrad: زيدٌ قائمٌ Adapun khobar ghairu mufrad ada empat macam yaitu
(a) Jar majruR;
(b) Dzaraf;
(c) Fi'il dan fa'il-nya;
(d) Mubtada' dan khabarnya. Contoh: زيدٌ في الدارِ، وزيدٌ عندَكَ، وزيدٌ قامَ أبوه، وزيدٌ جاريتُهُ ذاهبَةٌ ISIM-NYA KANA Bab Amil (Faktor Penyebab Perubahan I'rob) yang Masuk pada Mubtada' dan Khabar Ia ada 3 (tiga) yaitu Kana (كان) dan saudaranya, inna (اِنَّ) dan saudaranya dan dzonna (ظَن) dan saudaranya. Adapun Kana dan saudaranya maka ia merafa'kan isim dan menashabkan khabar.
Adapun saudaranya Kaana adalah Amsa, Asbaha, Adha, dzolla, baata, shaara, Laisa, Ma Zaala, Ma Infakka, Ma Fati'a, Ma Bariha, Ma Daama, dan fi'il yang ditashrif darinya. Seperti كان ويكون وكُن،وأصبَحَ ويُصبِحُ وأَصبِحْ
Contoh: كان زيدٌ قائماً، وليس عمرٌو شاخِصَاً dll.
KHABAR-NYA INNA
Adapun Inna dan saudaranya adalah menashabkan isim dan merafa'kan khabar. Yaitu: إنَّ، وأَنَّ، ولَكِنَّ، وكَأَنَّ، وليتَ، ولَعَلَّ Contoh: إنَّ زيداً قائمٌ، وليت عَمْراً شاخصٌ dll. Inna dan anna berfungsi untuk taukid (mengukuhkan). La'alla untuk istidrok (penyambung kalimat), Ka'anna untuk tasybih (menyerupakan), Laita untuk tamanni (mengharap), La'alla untuk tarojji (mengharap) Adapun Dzonna dan saudaranya berfungsi menashabkan mubtada' dan khabar menjadi maf'ul bih (obyek).
NA'AT (KATA SIFAT)
Na'at itu selalu mengikuti man'ut (perkara yang disifati) dalam segi rofa'-nya, nashab-nya, ma'rifatnya, nakirah-nya.
Contoh: قام زيدٌ العاقلُ Zaid yang berakal berdiri ورأيتُ زيداً العاقلَ، Saya melihat Zaid yang berakal ومررتُ بزيدٍ العاقلِ. Saya lewat bertemu dengan Zaid yang berakal Islam makrifat ada 5 (lima) yaitu
(a) isim dhamir.
Contoh أنا ، وأنتَ،
(b) Isim 'alam
contoh زيدٌ ,مَكَّةَ.
(c) Isim mubham
contoh هذا وهذه وهؤلا;
(d) isim yang kemasukan alif dan lam (al)
contoh الرجُلُ والغلامُ
dan isim yang di-idhafahkan (disandarkan) pada salah satu yang empat di atas. Isim nakirah (nakiroh) adalah setiap kata benda yang bermakna umum dalam jenisnya dan tidak tertentu pada satu hal. Perkiraannya dalah setiap isim yang pantas kemasukan alif dan lam (al) seperti الرجُلُ والفَرَسُ (laki-laki, kuda).
'ATHAF Huruf ataf ada 10 (sepuluh) yaitu: wawu, fa', tsumma, aw, am, imma, bal, la, lakin, hatta. I'rob dari ataf mengikuti ma'tufnya (yang diatafi).
Apabila ma'tuf rorar apabila jazam maka ikut jazam.
Contoh, قام زيدٌ وعَمرٌو، Zaid dan umar berdiri رأيتُ زيداً وعَمراً Saya melihat Zaid dan Umar مررتُ بزيدٍ وعَمرٍو Saya lewat bertemua dengan Zaid dan Umar زيدٌ لم يَقُمْ ولم يَقْعُدْ Zaid tidak berdiri dan tidak duduk TAUKID Taukid ikut pada muakkad (yang ditakidi) dalam segi rofa'-nya, nashabnya, jar-nya, makrifatnya.
Taukid memakai lafadz-lafadz tertentu. Yaitu النَّفْسُ، والعَيْنُ، وكُلٌّ، وأجْمَعُ Dan kata yang ikut wazan ajma'u (أجْمَعَ) yaitu أكْتَعُ، وأبْتَعُ، وأبْصَعُ
Contoh, قام زيدٌ نفسُهُ Zaid --dirinya sendiri -- berdiri رأيتُ القومَ كُلَّهُم Saya melihat kaum --seluruhnya. مررتُ بالقومِ أجمعين Saya lewat bertemu dengan kaum -- seluruhnya.
BADAL
Apabila suatu isim dijadikan badal dari isim yang lain, atau fi'il dari fi'il yang lain maka badal harus mengikuti mubdal minhu (yang dibadali) dalam segala i'robnya. Badal ada 4 (empat) macam: badal syai' min syai', badal sebagian dari keseluruhan, badal ishtimal, badal ghalat.
Contoh: قام زيدٌ أخوكَ Zaid--saudaramu-- berdiri. أكلتُ الرغيفَ ثُلُثَهُ Aku makan roti -- sepertiganya. نفعني زيدٌ عِلمُهُ Zaid bermanfaat bagiku -- ilmunya. رأيتُ زيداً الفَرَسَ Aku melihat Zaid -- kudanya.
Anda hendak mengatakan kuda tapi salah mengatakan Zaid.
TEKS ARAB MATAN JURUMIYAH
باب مرفوعات الأسماء المرفوعاتُ سبعة،
وهي: الفاعل ، والمفعول الذي لم يُسَمَّ فاعِلُهُ، والمبتدأ وخبره،واسم كان واخواتها، وخبر إنَّ وأخواتها، والتابع للمرفوع، وهو أربعة أشياء: النَّعتُ، والعطفُ، والتوكيد، والبَدَل.
باب الفاعل الفاعل
:هو الاسم المرفوعُ المذكورُ قبلَهُ فِعلَهُ، وهو على قسمين: ظاهِر ومُضمَر. فالظاهر نحو قولِك: قام زيدٌ، ويقوم زيدٌ، وقام الزَّيدانِ، ويقومُ الزَّيدانِ، وقامَ الزَّيدونَ، ويقوم الزَّيدون، وقام الرجالُ، ويقومُ الرجالُ، وقامَت هِندُ، وتقومُ هندُ، وقامَتِ الهِندانِ، وتقوم الهندان، وقامت الهِنداتُ ، وتقومُ الهنداتُ، وقامَت الهُنُودُ ، وتقوم الهُنُودُ، وقامَ أخوكَ، ويقوم أخوك، وقامَ غُلامي، ويقومُ غُلامي، وما أشبَهَ ذلك. والمُضمَر اثنا عشر، نحو قولك: ضَربْتُ، وضربْنَا، وضَرَبْتَ، وضَرَبْتِ، وضربْتُمَا ، وضربْتُم، وضرَبْتُنَّ، وضَرَبَ، وضَرَبَتْ، وضَرَبَا، وضَرَبُوا، وضَرَبْنَ.
باب المفعول الذي لم يُسَمَّ فاعِلُه
وهو الاسم المرفوعُ الذي لم يُذكَر معه فاعلُهُ، فاِن كان الفعل ماضيا ضُمَّ أوَّلُهُ وكُسِرَ ما قبل آخِرِه، واِن كان مضارعا ضُمَّ أولُهُ وفُتِحَ ما قبل آخره، وهو على قسمين: ظاهِرٌ، ومُضمَر، فالظاهر نحو قولك: ضُرِبَ زيدٌ، ويُضرَبُ زيدٌ، وأُكرِمَ عمرٌو، ويُكرَمُ عمرٌو. والمضمر اثنا عشر، نحو قولك: ضُرِبْتُ، وضُرِبْنَا، وضُرِبْتَ، وضُرِبْتِ، وضُرِبْتُمَا، وضُرِبْتُم، وضُرِبْتُنَّ، وضُرِبَ، وضُرِبَتْ، وضُرِبَا، وضُرِبوا، وضُرِبْنَ.
باب المبتدأ والخبر المبتدأ
: هو الاسم المرفوعُ العاري عن العوامل اللفظية. والخبر: هو الاسم المرفوع المُسنَدُ إليه، نحو قولِكَ: زيدٌ قائمٌ، والزيدانِ قائمان، والزيدونَ قائمون. والمبتدأ قسمان: ظاهر ومضمر، فالظاهر ما تقدم ذكره، والمُضمَر اثنا عشر، وهي : أنا ، ونحن، وأنتَ ، وأنتِ، وأنتُما ، وأنتُم، وأنتُنَّ، وهو ، وهي ، وهما ، وهم ، وهُنَّ،نحو قولك: أنا قائمٌ، ونحن قائمون ، وما أشبه ذلك. والخبر قسمان : مُفرد، وغير مفرد، فالمفرد نحو قولك: زيدٌ قائمٌ، وغير المفرد أربعة أشياء: الجارُّ والمجرور، والظَّرف، والفِعل مع فاعله، والمبتدأ مع خبره، نحو قولك: زيدٌ في الدارِ، وزيدٌ عندَكَ، وزيدٌ قامَ أبوه، وزيدٌ جاريتُهُ ذاهبَةٌ.
باب العواملِ الداخلةِ على المبتدأ والخبر
وهي ثلاثة أشياء: كان وأخواتها، واِنَّ وأخواتها، وظَنَنْتُ وأخواتها. فأما كان وأخواتها فإنها ترفَعُ الاسمَ وتَنصِبُ الخَبَرَ، وهي:
كان، وأمسى، وأصبحَ، وأضحى، وظَلَّ ، وباتَ، وصار، وليس، وما زال، وما انفَكَّ، وما فَتِيءَ، وما بَرِحَ، وما دام، وما تَصَرَّفَ منها، نحو: كان ويكون وكُن،وأصبَحَ ويُصبِحُ وأَصبِحْ، تقول: كان زيدٌ قائماً، وليس عمرٌو شاخِصَاً، وما أشبه ذلك. وأما إنَّ وأخواتُها فإنها تَنصِبُ الاسمَ وتَرفَعُ الخَبَرَ، وهي:
إنَّ، وأَنَّ، ولَكِنَّ، وكَأَنَّ، وليتَ، ولَعَلَّ، تقول: إنَّ زيداً قائمٌ، وليت عَمْراً شاخصٌ ، وما أشبه ذلك. ومعنى إنَّ وأَنَّ للتوكيد، ولَكِنَّ للاستِدراك، وكَأَنَّ للتشبيه، وليت للتمَنِّي، ولَعَلَّ للتَّرَجِّي والتَّوَقُّع. وأما ظَنَنتُ وأخواتُها فإنها تَنصِبُ المبتدأَ والخبَرَ على أنهما مفعولان لها، وهي: ظَنَنتُ، وحَسِبتُ، وخِلتُ، وزَعمتُ، ورأيتُ، وعَلِمتُ، ووجَدتُ، واتَّخذتُ، وجَعَلتُ، وسَمعتُ، تقول: ظننتُ زيداً مُنطَلِقَاً، وخِلتُ عَمْرَاً شاخِصَاً، وما أشبه ذلك.
باب النَّعتِ
النَّعتُ تابِعٌ للمنعوت في رَفعِهِ ، ونصبِهِ، وخفضِهِ، وتعريفِهِ، وتنكيرِهِ، تقول: قام زيدٌ العاقلُ، ورأيتُ زيداً العاقلَ، ومررتُ بزيدٍ العاقلِ. والمَعرِفة خمسة أشياء: الاسم المُضمَرُ، نحو: أنا ، وأنتَ، والاسم العَلَمُ، نحو: زيدٌ ومَكَّةَ، والاسم المُبْهَمُ، نحو: هذا وهذه وهؤلاء، والاسم الذي فيه الألف واللام، نحو: الرجُلُ والغلامُ، وما أُضِيفَ إلى واحد من هذه الأربعة. والنَّكِرَة كل اسم شائعٍ في جِنسِه لا يَختَصُّ به واحد دون آخر، وتقريبُهُ كلُّ ما صَلَحَ دخولُ الألف واللام عليه، نحو: الرجُلُ والفَرَسُ.
باب العَطفِ
وحروف العطف عَشَرَة، وهي : الواو، والفاء، وثُمَّ، وأو، وأَمْ ، وإمَّا، وبَل، ولا، ولَكِنْ، وحتى في بعض المواضع، فاِن عَطَفْتَ بها على مرفوعٍ رَفَعْتَ، أو على منصوب نَصَبْتَ، أو على مخفوض خَفَضْتَ، أو على مجزوم جَزَمْتَ، تقول: قام زيدٌ وعَمرٌو، ورأيتُ زيداً وعَمراً، ومررتُ بزيدٍ وعَمرٍو، وزيدٌ لم يَقُمْ ولم يَقْعُدْ.
باب التَّوكيدِ
التوكيدُ تابِعٌ للمُؤَكَّدِ في رفعِهِ ، ونَصبِهِ، وخفضِهِ، وتعريفِهِ، ويكونُ بألفاظٍ معلومة، وهي: النَّفْسُ، والعَيْنُ، وكُلٌّ، وأجْمَعُ، وتَوابِعُ أجْمَعَ، وهي: أكْتَعُ، وأبْتَعُ، وأبْصَعُ، تقول: قام زيدٌ نفسُهُ، ورأيتُ القومَ كُلَّهُم، ومررتُ بالقومِ أجمعين.
باب البَدَلِ
إذا أُبدِلَ اسمٌ مِن اسم، أو فعلٌ مِن فعلٍ تَبِعَهُ في جميع إعرابِهِ ، وهو أربعة أقسام: بَدَلُ الشيء مِن الشيء، وبَدَلُ البَعضِ مِن الكُلِّ، وبَدَلُ الاِشتِمَال، وبَدَلُ الغَلَطِ، نحو قولك: قام زيدٌ أخوكَ، وأكلتُ الرغيفَ ثُلُثَهُ، ونفعني زيدٌ عِلمُهُ، ورأيتُ زيداً الفَرَسَ، أردْتَ أن تقولَ الفرسَ فغَلِطتَ فأبدَلتَ زيداً منه.
Semoga Manfaat--
link dokumen ;
http://www.facebook.com/groups/kasarung/doc/589153564442719/
Lanjutan Terjemah Matan Jurumiyyah=>>
Isim-isim yang I'rab Rafa' Isim (kata benda) yang I'rab Rafa' Isim-isim yang di-i'rab rafa' (marfu'at al-asmak) ada 7 (tujuh)
yaitu: Fa'il, maf'ul bihi, mubtada' dan khabar, isimnya kana dan saudaranya, khabarnya inna dan saudaranya, isim yang ikut pada isim marfu' (yang dirafa'kan) yang jumlahnya ada 4 (empat) yaitu na'at, athaf, taukid, badal.
FA'IL (SUBYEK KALIMAT VERBAL)
Fa'il adalah kata benda (isim) yang rofa' yang jatuh setelah fi'il-nya. Fa'il ada dua macam: fa'il isim dzahir dan fa'il isim dhamir.
Fa'il isim dzahir contohnya seperti: قام زيدٌ، ويقوم زيدٌ، وقام الزَّيدانِ، ويقومُ الزَّيدانِ، وقامَ الزَّيدونَ، ويقوم الزَّيدون، وقام الرجالُ، ويقومُ الرجالُ، وقامَت هِندُ، وتقومُ هندُ، وقامَتِ الهِندانِ، وتقوم الهندان، وقامت الهِنداتُ ، وتقومُ الهنداتُ، وقامَت الهُنُودُ ، وتقوم الهُنُودُ، وقامَ أخوكَ، ويقوم أخوك، وقامَ غُلامي، ويقومُ غُلامي، وما أشبَهَ ذلك Fa'il isim dhamir contohnya seperti: ضَربْتُ، وضربْنَا، وضَرَبْتَ، وضَرَبْتِ، وضربْتُمَا ، وضربْتُم، وضرَبْتُنَّ، وضَرَبَ، وضَرَبَتْ، وضَرَبَا، وضَرَبُوا، وضَرَبْنَ
NA'IBUL FA'IL (SUBYEK KALIMAT VERBAL PASIF)
Na'ibul Fa'il adalah isim yang rofa' yang fa'ilnya tidak disebut. Apabila fi'il madhi maka huruf awalnya dibaca dhammah sedang sebelum akhir dibaca kasrah. Apabila fi'il mudharik, huruf awalnya dibaca dhommah dan huruf sebelum akhir dibaca fathah. Na'ibul fa'il ada dua yaitu isim dzahir dan isim dhamir. Naibul Fail isim dzahir
contohnya seperti: ضُرِبَ زيدٌ، ويُضرَبُ زيدٌ، وأُكرِمَ عمرٌو، ويُكرَمُ عمرٌو Naibul Fail isim dhamir ada 12 contohnya seperti: ضُرِبْتُ، وضُرِبْنَا، وضُرِبْتَ، وضُرِبْتِ، وضُرِبْتُمَا، وضُرِبْتُم، وضُرِبْتُنَّ، وضُرِبَ، وضُرِبَتْ، وضُرِبَا، وضُرِبوا، وضُرِبْنَ.
MUBTADA' DAN KHOBAR (SUBYEK DAN PREDIKAT KALIMAT NOMINAL)
Mubtadak adalah isim (kata benda) i'rob rofak yang tidak ada amil lafdzi. Khobar adalah isim yang dibaca rofa' yang disandarkan pada mubtada'. Contoh: زيدٌ قائمٌ، والزيدانِ قائمان، والزيدونَ قائمون Zaid berdiri, Dua Zaid berdiri, Zaid-zaid berdiri Mubtada' ada dua yaitu mubtada' isim dzahir dan mubtada' isim dhamir.
Adapun mubtadaz isim dzahir sudah disebut contohnya di atas. Sedangkan mubtada' isim dhamir ada 12 macam yaitu أنا ، ونحن، وأنتَ ، وأنتِ، وأنتُما ، وأنتُم، وأنتُنَّ، وهو ، وهي ، وهما ، وهم ، وهُنَّ Contoh: أنا قائمٌ، ونحن قائمون Khobar ada 2 macam: Khobar mufrod dan khobar ghairu mufrah.
Contoh khobar mufrad: زيدٌ قائمٌ Adapun khobar ghairu mufrad ada empat macam yaitu
(a) Jar majruR;
(b) Dzaraf;
(c) Fi'il dan fa'il-nya;
(d) Mubtada' dan khabarnya. Contoh: زيدٌ في الدارِ، وزيدٌ عندَكَ، وزيدٌ قامَ أبوه، وزيدٌ جاريتُهُ ذاهبَةٌ ISIM-NYA KANA Bab Amil (Faktor Penyebab Perubahan I'rob) yang Masuk pada Mubtada' dan Khabar Ia ada 3 (tiga) yaitu Kana (كان) dan saudaranya, inna (اِنَّ) dan saudaranya dan dzonna (ظَن) dan saudaranya. Adapun Kana dan saudaranya maka ia merafa'kan isim dan menashabkan khabar.
Adapun saudaranya Kaana adalah Amsa, Asbaha, Adha, dzolla, baata, shaara, Laisa, Ma Zaala, Ma Infakka, Ma Fati'a, Ma Bariha, Ma Daama, dan fi'il yang ditashrif darinya. Seperti كان ويكون وكُن،وأصبَحَ ويُصبِحُ وأَصبِحْ
Contoh: كان زيدٌ قائماً، وليس عمرٌو شاخِصَاً dll.
KHABAR-NYA INNA
Adapun Inna dan saudaranya adalah menashabkan isim dan merafa'kan khabar. Yaitu: إنَّ، وأَنَّ، ولَكِنَّ، وكَأَنَّ، وليتَ، ولَعَلَّ Contoh: إنَّ زيداً قائمٌ، وليت عَمْراً شاخصٌ dll. Inna dan anna berfungsi untuk taukid (mengukuhkan). La'alla untuk istidrok (penyambung kalimat), Ka'anna untuk tasybih (menyerupakan), Laita untuk tamanni (mengharap), La'alla untuk tarojji (mengharap) Adapun Dzonna dan saudaranya berfungsi menashabkan mubtada' dan khabar menjadi maf'ul bih (obyek).
NA'AT (KATA SIFAT)
Na'at itu selalu mengikuti man'ut (perkara yang disifati) dalam segi rofa'-nya, nashab-nya, ma'rifatnya, nakirah-nya.
Contoh: قام زيدٌ العاقلُ Zaid yang berakal berdiri ورأيتُ زيداً العاقلَ، Saya melihat Zaid yang berakal ومررتُ بزيدٍ العاقلِ. Saya lewat bertemu dengan Zaid yang berakal Islam makrifat ada 5 (lima) yaitu
(a) isim dhamir.
Contoh أنا ، وأنتَ،
(b) Isim 'alam
contoh زيدٌ ,مَكَّةَ.
(c) Isim mubham
contoh هذا وهذه وهؤلا;
(d) isim yang kemasukan alif dan lam (al)
contoh الرجُلُ والغلامُ
dan isim yang di-idhafahkan (disandarkan) pada salah satu yang empat di atas. Isim nakirah (nakiroh) adalah setiap kata benda yang bermakna umum dalam jenisnya dan tidak tertentu pada satu hal. Perkiraannya dalah setiap isim yang pantas kemasukan alif dan lam (al) seperti الرجُلُ والفَرَسُ (laki-laki, kuda).
'ATHAF Huruf ataf ada 10 (sepuluh) yaitu: wawu, fa', tsumma, aw, am, imma, bal, la, lakin, hatta. I'rob dari ataf mengikuti ma'tufnya (yang diatafi).
Apabila ma'tuf rorar apabila jazam maka ikut jazam.
Contoh, قام زيدٌ وعَمرٌو، Zaid dan umar berdiri رأيتُ زيداً وعَمراً Saya melihat Zaid dan Umar مررتُ بزيدٍ وعَمرٍو Saya lewat bertemua dengan Zaid dan Umar زيدٌ لم يَقُمْ ولم يَقْعُدْ Zaid tidak berdiri dan tidak duduk TAUKID Taukid ikut pada muakkad (yang ditakidi) dalam segi rofa'-nya, nashabnya, jar-nya, makrifatnya.
Taukid memakai lafadz-lafadz tertentu. Yaitu النَّفْسُ، والعَيْنُ، وكُلٌّ، وأجْمَعُ Dan kata yang ikut wazan ajma'u (أجْمَعَ) yaitu أكْتَعُ، وأبْتَعُ، وأبْصَعُ
Contoh, قام زيدٌ نفسُهُ Zaid --dirinya sendiri -- berdiri رأيتُ القومَ كُلَّهُم Saya melihat kaum --seluruhnya. مررتُ بالقومِ أجمعين Saya lewat bertemu dengan kaum -- seluruhnya.
BADAL
Apabila suatu isim dijadikan badal dari isim yang lain, atau fi'il dari fi'il yang lain maka badal harus mengikuti mubdal minhu (yang dibadali) dalam segala i'robnya. Badal ada 4 (empat) macam: badal syai' min syai', badal sebagian dari keseluruhan, badal ishtimal, badal ghalat.
Contoh: قام زيدٌ أخوكَ Zaid--saudaramu-- berdiri. أكلتُ الرغيفَ ثُلُثَهُ Aku makan roti -- sepertiganya. نفعني زيدٌ عِلمُهُ Zaid bermanfaat bagiku -- ilmunya. رأيتُ زيداً الفَرَسَ Aku melihat Zaid -- kudanya.
Anda hendak mengatakan kuda tapi salah mengatakan Zaid.
TEKS ARAB MATAN JURUMIYAH
باب مرفوعات الأسماء المرفوعاتُ سبعة،
وهي: الفاعل ، والمفعول الذي لم يُسَمَّ فاعِلُهُ، والمبتدأ وخبره،واسم كان واخواتها، وخبر إنَّ وأخواتها، والتابع للمرفوع، وهو أربعة أشياء: النَّعتُ، والعطفُ، والتوكيد، والبَدَل.
باب الفاعل الفاعل
:هو الاسم المرفوعُ المذكورُ قبلَهُ فِعلَهُ، وهو على قسمين: ظاهِر ومُضمَر. فالظاهر نحو قولِك: قام زيدٌ، ويقوم زيدٌ، وقام الزَّيدانِ، ويقومُ الزَّيدانِ، وقامَ الزَّيدونَ، ويقوم الزَّيدون، وقام الرجالُ، ويقومُ الرجالُ، وقامَت هِندُ، وتقومُ هندُ، وقامَتِ الهِندانِ، وتقوم الهندان، وقامت الهِنداتُ ، وتقومُ الهنداتُ، وقامَت الهُنُودُ ، وتقوم الهُنُودُ، وقامَ أخوكَ، ويقوم أخوك، وقامَ غُلامي، ويقومُ غُلامي، وما أشبَهَ ذلك. والمُضمَر اثنا عشر، نحو قولك: ضَربْتُ، وضربْنَا، وضَرَبْتَ، وضَرَبْتِ، وضربْتُمَا ، وضربْتُم، وضرَبْتُنَّ، وضَرَبَ، وضَرَبَتْ، وضَرَبَا، وضَرَبُوا، وضَرَبْنَ.
باب المفعول الذي لم يُسَمَّ فاعِلُه
وهو الاسم المرفوعُ الذي لم يُذكَر معه فاعلُهُ، فاِن كان الفعل ماضيا ضُمَّ أوَّلُهُ وكُسِرَ ما قبل آخِرِه، واِن كان مضارعا ضُمَّ أولُهُ وفُتِحَ ما قبل آخره، وهو على قسمين: ظاهِرٌ، ومُضمَر، فالظاهر نحو قولك: ضُرِبَ زيدٌ، ويُضرَبُ زيدٌ، وأُكرِمَ عمرٌو، ويُكرَمُ عمرٌو. والمضمر اثنا عشر، نحو قولك: ضُرِبْتُ، وضُرِبْنَا، وضُرِبْتَ، وضُرِبْتِ، وضُرِبْتُمَا، وضُرِبْتُم، وضُرِبْتُنَّ، وضُرِبَ، وضُرِبَتْ، وضُرِبَا، وضُرِبوا، وضُرِبْنَ.
باب المبتدأ والخبر المبتدأ
: هو الاسم المرفوعُ العاري عن العوامل اللفظية. والخبر: هو الاسم المرفوع المُسنَدُ إليه، نحو قولِكَ: زيدٌ قائمٌ، والزيدانِ قائمان، والزيدونَ قائمون. والمبتدأ قسمان: ظاهر ومضمر، فالظاهر ما تقدم ذكره، والمُضمَر اثنا عشر، وهي : أنا ، ونحن، وأنتَ ، وأنتِ، وأنتُما ، وأنتُم، وأنتُنَّ، وهو ، وهي ، وهما ، وهم ، وهُنَّ،نحو قولك: أنا قائمٌ، ونحن قائمون ، وما أشبه ذلك. والخبر قسمان : مُفرد، وغير مفرد، فالمفرد نحو قولك: زيدٌ قائمٌ، وغير المفرد أربعة أشياء: الجارُّ والمجرور، والظَّرف، والفِعل مع فاعله، والمبتدأ مع خبره، نحو قولك: زيدٌ في الدارِ، وزيدٌ عندَكَ، وزيدٌ قامَ أبوه، وزيدٌ جاريتُهُ ذاهبَةٌ.
باب العواملِ الداخلةِ على المبتدأ والخبر
وهي ثلاثة أشياء: كان وأخواتها، واِنَّ وأخواتها، وظَنَنْتُ وأخواتها. فأما كان وأخواتها فإنها ترفَعُ الاسمَ وتَنصِبُ الخَبَرَ، وهي:
كان، وأمسى، وأصبحَ، وأضحى، وظَلَّ ، وباتَ، وصار، وليس، وما زال، وما انفَكَّ، وما فَتِيءَ، وما بَرِحَ، وما دام، وما تَصَرَّفَ منها، نحو: كان ويكون وكُن،وأصبَحَ ويُصبِحُ وأَصبِحْ، تقول: كان زيدٌ قائماً، وليس عمرٌو شاخِصَاً، وما أشبه ذلك. وأما إنَّ وأخواتُها فإنها تَنصِبُ الاسمَ وتَرفَعُ الخَبَرَ، وهي:
إنَّ، وأَنَّ، ولَكِنَّ، وكَأَنَّ، وليتَ، ولَعَلَّ، تقول: إنَّ زيداً قائمٌ، وليت عَمْراً شاخصٌ ، وما أشبه ذلك. ومعنى إنَّ وأَنَّ للتوكيد، ولَكِنَّ للاستِدراك، وكَأَنَّ للتشبيه، وليت للتمَنِّي، ولَعَلَّ للتَّرَجِّي والتَّوَقُّع. وأما ظَنَنتُ وأخواتُها فإنها تَنصِبُ المبتدأَ والخبَرَ على أنهما مفعولان لها، وهي: ظَنَنتُ، وحَسِبتُ، وخِلتُ، وزَعمتُ، ورأيتُ، وعَلِمتُ، ووجَدتُ، واتَّخذتُ، وجَعَلتُ، وسَمعتُ، تقول: ظننتُ زيداً مُنطَلِقَاً، وخِلتُ عَمْرَاً شاخِصَاً، وما أشبه ذلك.
باب النَّعتِ
النَّعتُ تابِعٌ للمنعوت في رَفعِهِ ، ونصبِهِ، وخفضِهِ، وتعريفِهِ، وتنكيرِهِ، تقول: قام زيدٌ العاقلُ، ورأيتُ زيداً العاقلَ، ومررتُ بزيدٍ العاقلِ. والمَعرِفة خمسة أشياء: الاسم المُضمَرُ، نحو: أنا ، وأنتَ، والاسم العَلَمُ، نحو: زيدٌ ومَكَّةَ، والاسم المُبْهَمُ، نحو: هذا وهذه وهؤلاء، والاسم الذي فيه الألف واللام، نحو: الرجُلُ والغلامُ، وما أُضِيفَ إلى واحد من هذه الأربعة. والنَّكِرَة كل اسم شائعٍ في جِنسِه لا يَختَصُّ به واحد دون آخر، وتقريبُهُ كلُّ ما صَلَحَ دخولُ الألف واللام عليه، نحو: الرجُلُ والفَرَسُ.
باب العَطفِ
وحروف العطف عَشَرَة، وهي : الواو، والفاء، وثُمَّ، وأو، وأَمْ ، وإمَّا، وبَل، ولا، ولَكِنْ، وحتى في بعض المواضع، فاِن عَطَفْتَ بها على مرفوعٍ رَفَعْتَ، أو على منصوب نَصَبْتَ، أو على مخفوض خَفَضْتَ، أو على مجزوم جَزَمْتَ، تقول: قام زيدٌ وعَمرٌو، ورأيتُ زيداً وعَمراً، ومررتُ بزيدٍ وعَمرٍو، وزيدٌ لم يَقُمْ ولم يَقْعُدْ.
باب التَّوكيدِ
التوكيدُ تابِعٌ للمُؤَكَّدِ في رفعِهِ ، ونَصبِهِ، وخفضِهِ، وتعريفِهِ، ويكونُ بألفاظٍ معلومة، وهي: النَّفْسُ، والعَيْنُ، وكُلٌّ، وأجْمَعُ، وتَوابِعُ أجْمَعَ، وهي: أكْتَعُ، وأبْتَعُ، وأبْصَعُ، تقول: قام زيدٌ نفسُهُ، ورأيتُ القومَ كُلَّهُم، ومررتُ بالقومِ أجمعين.
باب البَدَلِ
إذا أُبدِلَ اسمٌ مِن اسم، أو فعلٌ مِن فعلٍ تَبِعَهُ في جميع إعرابِهِ ، وهو أربعة أقسام: بَدَلُ الشيء مِن الشيء، وبَدَلُ البَعضِ مِن الكُلِّ، وبَدَلُ الاِشتِمَال، وبَدَلُ الغَلَطِ، نحو قولك: قام زيدٌ أخوكَ، وأكلتُ الرغيفَ ثُلُثَهُ، ونفعني زيدٌ عِلمُهُ، ورأيتُ زيداً الفَرَسَ، أردْتَ أن تقولَ الفرسَ فغَلِطتَ فأبدَلتَ زيداً منه.
Semoga Manfaat--
link dokumen ;
http://www.facebook.com/groups/kasarung/doc/589153564442719/
Tidak ada komentar:
Posting Komentar