Minggu, 02 September 2012

296 : BOLEHKAH SHOLAT JUM'AT DILAKSANAKAN KURANG DARI 40 ORANG ?

PERTANYAAN 



Zaiya Shazuke Gt


E..,,,,- Nek menowo entuk jawaban cah.. !

p sebaiky yg di lakukan segerombolan manusia krg dr 40 yg mw mlkukan sholat jum.at ?


JAWABAN



Aryo Mangku Langit

‎>Menurut Imam Syafi'i jamaah shalat Jum’at hendaklah dilaksanakan minimal oleh 40 orang) yang bersifat: Islam, berakal, usia baligh, kaum lelaki, merdeka, dan muqim mustauthin.) Muqim Mustauthin ialah penduduk yang tetap tinggal di perumahan tempat berdirinya shalat Jum’at, dan tidak berpindah ke tempat lain ketika musim hujan atau kemarau datang, kecuali karena kesukaran. Tidak benar shalat Jum’at bilangannya kurang dari 40 orang (misalnya) tercampur dengan anak-anak, orang yang hilang akalnya, orang wanita atau orang musafir.

>Kalangan Hanafiyah boleh dengan tiga orang
>kalangan malikiyah boleh dengan 12 orang

Zaiya Shazuke Gt

Berarti, krg dari 40 org tetap shalat jum,atm njih kange. ??


Aryo Mangku Langit

la tinggal njenengan ikut Madzhab sinten??
kalau umumnya Di Indonesia mengikuti Madzhab syafi'i
Berarti harus minimal 40 orang
namun bila kurang dari 40 orang maka harus Sholat Duhur lagi


iki ibarohe yg membolehkan sholat jum'at kurang dari 40 orang
==========================
===============
menururut ashabus syafi'iyyah hukum shalat jum'at kurang dari 40 itu gak sah tapi menurut imam abu hanifah sah
ianatut tholibin juz 2 hal 58-59

ولا تنعقد الجمعة بأقل من أربعين، خلافا لابي حنيفة - رحمه الله تعالى - فتنعقد عنده بأربعة، ولو ع...بيدا أو مسافرين. ولا يشترط عندنا إذن السلطان لا قامتها ولا كون محلها مصرا، خلافا له فيهما. وسئل البلقيني عن أهل قرية لا يبلغ عددهم أربعين، هل يصلون الجمعة أو الظهر ؟ فأجاب - رحمه الله -: يصلون الظهر على مذهب الشافعي. وقد أجاز جمع من العلماء أن يصلوا الجمعة، وهو قوي، فإذا قلدوا - أي جميعهم - من قال هذه المقالة، فإنهم يصلون الجمعة. وإن احتاطوا فصلوا الجمعة ثم الظهر كان حسنا. (قوله اي غير الامام الشافعي) اي باعتبار مذهبه الجديد فلا ينافي ان له قولين قديمين فى العدد ايضا احدهما اقلهم اربعة حكاه عنه صاحب التلخيص وحكاه فى شرح المهذب واختاره من اصحابه المزني كما قاله الاذرعي وكفى به سلفا في ترجيحه فإنه من كبار اصحاب الشافعي ورواة كتبه الجديدة وقد رجحه ايضا ابو بكر بن المنذر فى الاشراف كما نقله النووي فى شرح المهذب ثاني القولين اثنا عشر وهل يجوز تقليد هذين القولين ؟ الجواب نعم فإنه قول للامام نصره بعض اصحابه ورجحه


para ulama berbeda pendapat mengenai jumlah orang yang menjadi syarat sah jum'ahan...menurut imam al-Bajuri terdapat 15 qoul dalam madzahib mengenai jumlah ini. ibnu Hazm menganggap sah meski hanya seorang diri.imam an-Nakhoi==>cukup dengan 2 orangmenurut imam Abi yusuf, Muhammad, dan imam Liats==>2 orang beserta imammenurut imam Abu Hanifah dan imam ats-Tsauri==>3 orang beserta imam.menurut imam Ikrimah==> 7orangmenurut imam Rabiah==>sembilan orangmenurut imam malik==>12 orangmenurt imam Ishak==>12 orang selain imammenurut satu riwayat dari imam malik yg diriwayatkan oleh imam Ibnu Habib==> 20 orang menurut riwayat lain dari beliau (imam malik)==>30 orang   menurut imam asy-Syafi'i==> 40 orang qoul ini juga disampekan oleh khalifah umar bin abdul aziz dan sekelompok ulama yg lain.  menurut satu riwayat dari imam Ahmad==> 50 orangmenurut riwayat lain dari imam ahmad yg diriwayatkn oleh imam al-Mazary==>80 orang dan menurut pendapat terakhir, sholat jum'at dianggap sah apabila dilakukan oleh banyak orang laki2 yang dengan tanpa hitungan   hasyiah al-Bajuri juz 1 hlm 317.,

Tidak ada komentar:

Poskan Komentar