Senin, 11 Februari 2013

533 : MENUTUP MASJID DI LUAR WAKTU SHOLAT JAMA'AH

PERTANYAAN


Zaiya Shazuke Gt


ASSALAMU^ALAIKUM

apa yg anda pikirkan ketika meliHAT Masjid sekitar jam 9 an malam. ! pintU PAGAR UDAH DI GEMBOK. ?

# opo ngoNO IKU JAN Jane olEH Pow gak kang. ?


JAWABAN


Siroj Munir

WA'LAIKUM SALAM

Menutup masjid diluar waktu sholat jama'ah

Pada dasarnya menutup masjid sehingga menjadikan orang-orang yang ingin sholat, i'tikaf atau mengerjakan kebaikan didalam masjid tidak bisa masuk itu tidak diperbolehkan, sebagaimana firman Alloh ;

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا

"Dan siapakah yang lebih aniaya daripada orang yang menghalanghalangi menyebut nama Allah dalam mesjid-mesjid-Nya, dan berusaha untuk merobohkannya?" (Al-Baqoroh : 114)

"Merobohkan masjid" itu tidak hanya berarti merobohkan masjid secara fisik, namun juga mengosongkan masjid dari amal-amal kebajikan dan ibadah yang dikerjakan didalamnya itu juga termasuk kategori "merobohkan masjid".

Namun, ini bukan berarti ta'mir masjid tidak boleh menngunci masjid secara mutlak. Karena para ulama' memperbolehkan menutup masjid diluar waktu sholat jika terdapat alasan-alasan yang dibenarkan menurut akal dan syari'at demi kemaslahatan masjid, seperti menjaga barang-barang masjid dari pencurian atau menghawatirkan masjid tersebut digunakan untuk mengerjakan hal-hal yang tidak baik yang akan merendahkan keagungan masjid.


Referensi :
1. Fatawi Asy-Syabakah Al-Islamiyah, Fatwa no. 162875
2. Al-Majmu', Juz : 2 Hal : 178
3. I'lamus Sajid Bi Ahkamil Masajid, Hal : 340
4. Ghoyatu Talkhishil Murod, Hal : 96


Ibarot :
Fatawi Asy-Syabakah Al-Islamiyah, Fatwa no. 162875

فإن إغلاق المساجد وتعطيلها عن إقامة الصلاة فيها وإقامة الدروس وتعليم الناس الخير لا يجوز، فقد قال الله تبارك وتعالى : وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا (البقرة: 114 ). والسعي في الخراب لا يقتصر على التخريب المادي، وإنما يشمل كل أنواع التعطيل المؤدي في النهاية إلى تعطيل العبادة فيه. وأما إغلاقها في غير وقت الصلاة والتدريس لغرض مقبول عقلا وشرعا كالحفاظ على أجهزتها من السرقة فلا حرج فيه

Al-Majmu', Juz : 2 Hal : 178

قال الصَّيْمَرِيُّ وغيره من أصحابنا لا بأس بإغلاق المسجد في غير وقت الصلاة لصيانته أو لحفظ آلاته هكذا قالوه وهذا إذا خيف امتهانها وضياع ما فيها ولم يدع إلى فتحها حاجة: فأما إذا لم يخف من فتحها مفسدة ولا انتهاك حرمتها وكان في فتحها رفق بالناس فالسنة فتحها كما لم يغلق مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في زمنه ولا بعده

I'lamus Sajid Bi Ahkamil Masajid, Hal : 340

لا بأس بإغلاق المسجد فى غير وقت الصلاة صيانة وحفظا لما فيه خلافا لأبى حنيفة فإنه منع من غلقها بحال. قال الصيمرى فى شرح الكفاية. ونقله فى الروضة عنه, وأقره وجزم به قبل باب السجدات. وفى بعض كتب الحنفية : يكره غلق باب المسجد لقوله تعالى : " ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه ". وخولف فى ذلك. فقيل : كان هذا فى زمان السلف, فأما زمننا وقد كثرت الجنايات فلا بأس بإغلاقه احطياطا على متاع المسجد وتحرزا عن نقب بيوت الجيران من المسجد

Ghoyatu Talkhishil Murod, Hal : 96

ولابأس بإغلاقه في غير وقت الصلاة كبعد العشاء الآخرة صيانة له وحفظا لآلته وهذا اذا خيف امتهانها وضياع ما فيها ولم تدع الى فتحها حاجة والا فالسنة فتحها مطلقا كما في المجموع

http://fiqhkontemporer99.blogspot.com/2012/10/menutup-masjid-diluar-waktu-
sholat.html


Semua kebijakan itu terserah takmir masjid. Takmir masjid itu bertindak sebagai NADHIR WAQAF, sehingga segala sesuatu yang dianggap lebih maslahat itu berbeda antara satu masjid dengan masjid lainnya. Dalam fiqih juga dikenal satu qoidah IRTIKABU AKHOFFUDH DHORORAIN (Memilih madhorot yang lebih kecil dari dua hal yang sama-sama madhorot). Menutup masjid itu madhorrot, karena akan menjadikan orang tidak bisa masuk masjid, mau sholat semisal, tapi disisi lain ada madhorot kalau nggak ditutup dikhawatirkan masjid akan disalah gunakan atau barang-barangnya dikhawatirkan dicuri. Jadi, tugas takmir adalah mempertimbangkan mana yang lebih ringan madhorotnya, dan mana yang lebih baik dikerjakan.

Tidak ada komentar:

Poskan Komentar