Senin, 29 April 2013

735 : CARA MENGUBUR JENAZAH SAAT DI LAUT DAN DIDATARAN ES

PERTANYAAN
Nunu Nurul Qomariyah

Assalamu'alaikum
ini bukan pertanyaan titipan :D

jika ada orang meninggal di dataran es bagaimana cara menguburnya?
Dan bagaimana pula jika ada orang meninggal di kapal yang mengarungi samudra luas?


JAWABAN

Ibuetz Ibnu Al Mubasyiri

waalaikumussalam

apabila ada orang meninggal sulit untuk menngali kuburan seperti mati di atas kapal dan jauh dari daratan maka yg wajib adalah memandikan lalu membungkusnya dan mensolatinya maka cukup di beri pelampung lalu lempar kelaut atau di beri pemberat
NIHAYATUL MUKHTAJ ILA SYARHIL MINHAJ juz3 hal 4
نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج » كتاب الجنائز » فصل في دفن الميت وما يتعلق به
نعم لو تعذر الحفر لم يشترط كما لو مات بسفينة ، والساحل بعيد أو به مانع فيجب غسله وتكفينه والصلاة عليه ، ثم يجعل بين لوحين لئلا ينتفخ ، ثم يلقى لينبذه البحر إلى الساحل وإن كان أهله كفارا لاحتمال أن يجده مسلم فيدفنه ، ويجوز أن يثقل لينزل إلى القرار وإن كان أهل البر مسلمين


Brojol Gemblung


Nunu Nurul Qomariyah > HUDA
SARUNGAN ( HUmor dan DA'wah
SARana Untuk NGAji
Assalamu'alaikum
ini bukan pertanyaan titipan
jika ada orang meninggal di
dataran es bagaimana cara
menguburnya?
Dan bagaimana pula jika ada
orang meninggal di kapal yang
mengarungi samudra luas?
_______________

Wa'alaikumussalam,
Tajhiz janazah adalah sebagian dari kewajiban yg mesti dilakukan untuk orang yg meninggal, di antaranya adalah memendam / menguburnya di lubang yg bisa mencegah lahirnya bau dan menjaga dari cengkeraman hewan buas. Dari sisi inilah dapat kita ketahui hikmah mengapa mayat itu harus dipendam / dikubur.

Terkait prihal orang yang meninggal di dataran es hubungannya denga soal penguburan, maka jalan satu-satunya adalah dg cara diletakkan di atas dataran tersebut, kemudian ditutup dg batu atau benda yg mampu menjaga jasad mayat tersebut sekira sulit untuk digali / menjamah jasad tersebut.

Dan mengenai orang yg meninggal di tengah-tengah samudera dan sangat jauh dari daratan, maka cara memendamnya ialah memasukkannya ke dalam air dan digantungi pemberat agar jasadnya sampai ke dasar laut.

ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﻌﻴﻦ - ﺍﻟﻤﻠﻴﺒﺎﺭﻱ ﺍﻟﻬﻨﺪﻱ - ﺝ - ٢ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ١٣٢ - ١٣٣:

ﻭﺩﻓﻨﻪ ﻓﻲ ﺣﻔﺮﺓ ﺗﻤﻨﻊ ﺑﻌﺪ ﻃﻤﻬﺎ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﺃﻱ ﻇﻬﻮﺭﻫﺎ، ﻭﺳﺒﻌﺎ ﺃﻱ ﻧﺒﺸﻪ ﻟﻬﺎ، ﻓﻴﺄﻛﻞ ﺍﻟﻤﻴﺖ. ﻭﺧﺮﺝ ﺑﺤﻔﺮﺓ: ﻭﺿﻌﻪ ﺑﻮﺟﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻳﺒﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﻤﻨﻊ ﺫﻳﻨﻚ، ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺬﺭ ﺍﻟﺤﻔﺮ. ﻧﻌﻢ، ﻣﻦ ﻣﺎﺕ ﺑﺴﻔﻴﻨﺔ ﻭﺗﻌﺬﺭ ﺍﻟﺒﺮ ﺟﺎﺯ ﺇﻟﻘﺎﺅﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ، ﻭﺗﺜﻘﻴﻠﻪ ﻟﻴﺮﺳﺐ، ﻭﺇﻻ ﻓﻼ. ﻭﺑﺘﻤﻨﻊ ﺫﻳﻨﻚ ﻣﺎ ﻳﻤﻨﻊ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻛﺄﻥ ﺍﻋﺘﺎﺩﺕ ﺳﺒﺎﻉ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺤﻞ ﺍﻟﺤﻔﺮ ﻋﻦ ﻣﻮﺗﺎﻩ ﻓﻴﺠﺐ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺒﺮ، ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﻨﻊ ﻭﺻﻮﻟﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ.
ﺇﻋﺎﻧﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﻴﻦ - ﺍﻟﺒﻜﺮﻱ ﺍﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻲ - ﺝ ٢ - ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ١٣٢ - ١٣٣:

ﻗﻮﻟﻪ: ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺬﺭ ﺍﻟﺤﻔﺮ. ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺤﺬﻭﻑ، ﺃﻱ ﻓﻼ ﻳﻜﻔﻲ ﺫﻟﻚ، ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺬﺭ ﺍﻟﺤﻔﺮ، ﺑﺄﻥ ﺃﻣﻜﻦ، ﻓﺈﻥ ﺗﻌﺬﺭ، ﻛﺄﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﺭﺽ ﺧﻮﺍﺭﺓ ﺃﻭ ﻳﻨﺒﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎﺀ ﻳﻔﺴﺪ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻭﺃﻛﻔﺎﻧﻪ، ﺟﺎﺯ ﺫﻟﻚ .ﻗﻮﻟﻪ: ﻧﻌﻢ، ﻣﻦ ﻣﺎﺕ ﺇﻟﺦ. ﺍﻧﻈﺮ ﻫﻮ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺄﻱ ﺷﺊ؟ ﻭﻇﺎﻫﺮ ﺻﻨﻴﻌﻪ ﺃﻧﻪ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻘﻴﺪ، ﺃﻋﻨﻲ ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺬﺭ ﺍﻟﺤﻔﺮ، ﻭﻻ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻪ. ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺒﺪﻝ ﺫﻟﻚ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻓﺈﻥ ﺗﻌﺬﺭ ﺍﻟﺤﻔﺮ ﻛﻔﻰ، ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻣﺎﺕ ﺑﺴﻔﻴﻨﺔ ﺇﻟﺦ، ﻭﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻜﺎﻑ ﻟﻠﺘﻨﻈﻴﺮ ﻭﻋﺒﺎﺭﺓ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﺄﻓﻀﻞ - ﻭﺧﺮﺝ ﺑﺎﻟﺤﻔﺮﺓ: ﻣﺎ ﻭﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ: ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺑﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﻤﻨﻌﻬﻤﺎ، ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻜﻔﻲ، ﺇﻻ ﺇﻥ ﺗﻌﺬﺭ ﺍﻟﺤﻔﺮ، ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻣﺎﺕ ﺑﺴﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﺦ. ﺍﻫ ﻭﻫﻲ ﻧﺺ ﻓﻴﻤﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎﻩ ﺛﻢ ﻇﻬﺮ ﺻﺤﺔ ﺟﻌﻠﻪ ﻣﺮﺗﺒﻄﺎ ﺑﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﺘﻦ ﻭﺩﻓﻨﻪ ﻓﻲ ﺣﻔﺮﺓ ﺃﻱ ﺃﻥ ﻣﺤﻞ ﺍﺷﺘﺮﺍﻁ ﺍﻟﺤﻔﺮﺓ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻤﺖ ﻓﻲ ﺳﻔﻴﻨﺔ، ﻭﺇﻻ ﻓﺈﻥ ﺗﻌﺬﺭ ﺩﻓﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮ ﻟﺒﻌﺪﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺎﺣﻞ ﺃﻭ ﻗﺮﺑﻪ ﻣﻨﻪ، ﻭﻟﻜﻦ ﺑﻪ ﻣﺎﻧﻊ ﻛﺴﺒﻊ، ﺃﻟﻘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ، ﺑﻌﺪ ﻏﺴﻠﻪ، ﻭﺗﻜﻔﻴﻨﻪ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪ. ﻟﻜﻦ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺆﺧﺮﻩ ﻋﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺑﺘﻤﻨﻊ ﺫﻳﻨﻚ ﺇﻟﺦ. ﻗﻮﻟﻪ: ﺟﺎﺯ ﺇﻟﻘﺎﺅﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ. ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮ، ﻷﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﺗﻌﺬﺭ ﺍﻟﺒﺮ ﻳﺠﺐ ﺇﻟﻘﺎﺅﻩ ﻓﻴﻪ. ﻭﻋﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﺠﻴﺮﻣﻲ: ﻳﺠﺐ ﻓﻴﻤﻦ ﻣﺎﺕ ﻓﻲ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻭﺗﻌﺬﺭ ﺩﻓﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮ ﺃﻥ ﻳﻮﺿﻊ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻴﻦ ﻟﻮﺣﻴﻦ ﻣﺜﻼ، ﻭﻳﺮﻣﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ. ﻭﺇﻥ ﺛﻘﻞ ﺑﺤﺠﺮ ﻟﻴﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﻓﻬﻮ ﺃﻭﻟﻰ. ﺍﻫ. ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺠﺎﺏ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﺠﻮﺍﺯ ﻣﺎ ﻗﺎﺑﻞ ﺍﻻﻣﺘﻨﺎﻉ، ﻓﻴﺼﺪﻕ ﺑﺎﻟﻮﺟﻮﺏ .ﻗﻮﻟﻪ: ﻟﻴﺮﺳﺐ. ﺑﻀﻢ ﺍﻟﺴﻴﻦ، ﺃﻱ ﻳﻨﺰﻝ ﻓﻲ ﻗﻌﺮ ﺍﻟﺒﺤﺮ. ﻗﻮﻟﻪ: ﻭﺇﻻ ﻓﻼ. ﺃﻱ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺬﺭ ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﺇﻟﻘﺎﺅﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ.ﺍﻫ

 Sunde Pati

 yupss setuju..nambah sak critan

المنهج القويم (ص: 444)

وخرج بالحفرة ما لو وضع على وجه الأرض وبني عليه ما يمنعهما فإنه لا يكفي إلا أن تعذر الحفر كما لو مات بسفينة والساحل بعيد أو به مانع فيجب غسله وتكفينه والصلاة عليه ثم يجعل بين لوحين ثم يلقى في البحر ويجوز أن يثقل لينزل إلى القرار

keluar dari pembahasan lobang galian adalah jika mayat diletakkan dipermukaan bumi dan dibangunkan sebuah bangunan yg bisa mencegah dari serangan hewan buas atau bau busuk maka hal yersebut tetap belum mencukupi kecuali jika dalam keadaan repot untuk mengkubur,sperti mati dalam kapal sedangkan pantai/pinggirnya masih jauh atau atau sesuatu yg menghalang maka hanya wajib dimandikan,dikafani dan disholati saja,kemudian mayat diletakkan dalam 2 papan lalu diceburkan dilaut,dan juga diperbolehkan memberi pemberat agar mayat bisa turun ditempat yg tetap/dasar laut

ibaroh pendukung

تحفة المحتاج في شرح المنهاج (11/ 238)

( قَوْلُهُ وَسَتْرُهُ إلَخْ )
عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْبِنَاءُ عَلَيْهِ بِمَا يَمْنَعُ ذَيْنَك نَعَمْ لَوْ تَعَذَّرَ الْحَفْرُ لَمْ يُشْتَرَطْ كَمَا لَوْ مَاتَ بِسَفِينَةٍ وَالسَّاحِلُ بَعِيدٌ أَوْ بِهِ مَانِعٌ فَيَجِبُ غَسْلُهُ وَتَكْفِينُهُ وَالصَّلَاةُ عَلَيْهِ ثُمَّ يُجْعَلُ بَيْنَ لَوْحَيْنِ أَيْ نَدْبًا لِئَلَّا يَنْتَفِخَ ثُمَّ يُلْقَى لِيَنْبِذَهُ الْبَحْرُ إلَى السَّاحِلِ وَإِنْ كَانَ أَهْلُهُ كُفَّارًا لِاحْتِمَالِ أَنْ يَجِدَهُ مُسْلِمٌ فَيَدْفِنَهُ وَيَجُوزُ أَنْ يَثْقُلَ أَيْ بِنَحْوِ حَجَرٍ لِيَنْزِلَ إلَى الْقَرَارِ وَإِنْ كَانَ أَهْلُ الْبَرِّ مُسْلِمِينَ

------------------

حواشي الشرواني والعبادي (3/ 167)

قوله: (وخرج بحفرة الخ) الحفرة المذكورة في المتن صادقة مع بنائها فحيث منعت ما ذكر كفت فالفساقي إن كانت بناء في حفر كفت إن منعت ما ذكر وإلا فلا خلافا لاطلاق ما يأتي سم قوله: (وستره الخ) عبارة النهاية والبناء عليه بما يمنع ذينك نعم لو تعذر الحفر لم يشترط كما لو مات بسفينة والساحل بعيد أو به مانع فيجب غسله وتكفينه والصلاة عليه ثم يجعل بين لوحين أي ندبا لئلا ينتفخ ثم يلقى لينبذه البحر إلى الساحل وإن كان أهله كفارا لاحتمال أن يجده مسلم فيدفنه ويجوز أن يثقل أي بنحو حجر لينزل إلى القرار وإن كان أهل البر مسلمين

WALLOHU A'LAM


link dokumen :

http://www.facebook.com/groups/kasarung/doc/582513038440105/

Tidak ada komentar:

Poskan Komentar